以下内容,节选自
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一盒录像带8000元滞纳金
日本有一个访谈节目设置了丰厚的奖金,以吸引观众的参与。有一天,节目来了一个年轻的家庭主妇参加。
主持人问她:“你是否对于在荧屏前露面感兴趣?”
她回答说:“我来参赛只是为了想获得优胜奖金。”
“准备用奖金干吗?”主持人继续问。
“偿付租录像带的滞纳金。”
主持人感到不太理解。于是这位家庭主妇给主持人和观众做了解释。原来,一年前她向一家录像带出租店租了一盘录像带,不久由于搬家,她忘了这件事。
一年后,录像带出租店老板写信到她新家中,要她归还录像带,并缴纳大约合8000元人民币的滞纳金。按照录像带出租店的规定,每超过一天,需要缴纳约23元的滞纳金,乘以365天,就是8000多元了。当时,购买一盒录像带大约需要230元左右。
这个家庭主妇没有辩解,更没想逃避责任,只是一个劲地表示:“真是很对不起那家录像带出租店!”不过她希望碰碰运气,赢个奖金偿付滞纳金。
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只有一杆竹枪也会毫不犹豫战斗
本尼-迪克特在《菊与刀》中写道:“只要有天皇下令,纵然只有一杆竹枪,(日本人)也会毫不犹豫地投入战斗。同样,只要是日本天皇下令,他也会立即停止战斗。……如果天皇下诏,日本在第二天就会放下武器。……连最强最好战的满洲关东军也会放下武器。……只有天皇的圣旨,才能使日本国民承认战败,并情愿为重建家园而生存下去。”
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没有一例拖欠的现象
1995年,阪神大地震后,总部设在大阪的一家信用合作社向地震受灾者提供了50万日元的无期限无息紧急贷款。贷款不需要担保,只需要将贷款者的姓名和联络方式写下即可。
一年后,80%的贷款人主动将贷款还清。其余的也在3年内全部还清,没有一例拖欠现象。
看到这里,笔者想起中国唐朝的一件事。唐贞观时期,社会秩序可谓名符其实的“夜不闭户、道不拾遗”。公元630年,全国判处死刑的囚犯只有29人。632年,死刑犯增至290人。这一年岁末,唐太宗李世民准许这些死刑犯回家办理后事,要求第二年秋天再回来就死(古时秋天行刑)。次年9月,290个囚犯全部返回,慷慨就死。
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火车上的空座位
有一次,一位中国学者和大阪大学的一位教授一起乘地铁,此时已过了上班的高峰时刻,车上很空。到了一站,上来一群有老师带队的小孩。他们都欢蹦乱跳地一个个上车,但没有一个学生跑去争抢座位。
中国学者注意到,上车后孩子们就自动一个个挨在一起站着,列车驶或停靠站台时彼此间有些推搡,有个孩子还差点倒下,但他们没有一个人去坐空空的座位。中国学者大为不解,于是问同行的日本教授,日本教授告诉他,按照规定,他们这个年龄,上车是不准坐座位,即使有空位也不准。
这些孩子自觉遵守这个规定,尽管这个中国学者看来这规定很荒唐……
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岩磐不动之心
号称“日本第一剑客”的宫本武藏曾经寄居熊本,领主光尚作为他剑法上的弟子,向他请教何谓岩磐不动之身。
武藏肃容端坐,说:“所谓岩磐之身乃不动而强的伟大心魄。人的身体本来很容易动,因而心魂也不断动摇,要采取不动的姿态实在困难。超越生死,怀着不动之心,与敌相持,是所有兵法的奥秘。”
光尚身边的近臣林外记插嘴说:“我们凡人对此机微着实无法领会。武藏先生,能否烦你以完全的形像展示此岩磐之奥秘?”光尚点头同意。
武藏回答:“就在这里!”,然后吩咐近侍道:“寺尾信行今天也上朝奉职,传他到御前来!”
不久,信行(武藏的剑法传人)静静地来了,俯伏在殿外。
武藏转向信行,赫然凝视,严肃地说道:“信行,主上要你在这里切腹。你没异议吧!”
信行脸色丝毫未变,“是,领命!”行礼后,即褪下裤子,坦开腹部,而后默默拔出短刀。
光尚慌忙扬声:“啊,信行等一等。”
“是。”
“不至于死,只是试试你的心而已。可以退下啦!”
若是一般人一定会浮现出松口气的表情,但信行的脸色依然丝毫未变。整理好衣裳,恢复原状后,施个礼,跟来时一样,静静退下。
武藏不动地目送信行背影之后,才转身对光尚说:“主上,刚才信行所表现的就是岩磐之身。家臣个个都忠贞不二,没有一个会违抗主命。但若有一丝怀疑之色,身体就会动摇。但信行的身体丝毫没有动摇。信行心中想必有不解之疑,但它没有显现在身体上。信行忠义之心未必强过其他家臣。只因经过兵法锻炼,才获得这种岩磐之身。若能有这种体态,即可以不畏大敌,不欺小敌,不会遭敌突袭,不生气,不骚闹,而能尽力为之。”
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谁会偷几个苹果呢?
日本大馆市的一个果园旁边,路边有一长木桌子,上面摆着用塑料袋装好的苹果,每四个一包。袋子上面贴着一张小纸条,标明每包苹果两百日元。四周没有人看守,但桌子旁边的树上挂着一只玻璃瓶。陪同的一个日本人告诉参观的中国客人,路人若要买苹果,只需把“料金”放入瓶中。一边说,他一边拿出两枚百圆的银币放入玻璃瓶里,叮当两声,清脆悦耳。中国人问道:“有没有人偷苹果呢?”日本人摇摇头说:“我好像从来没有听说过有丢失的事情,谁会偷几个苹果呢?”
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我不偷了
在一个有月光的夜晚,一个背着小孩的男人在路过一个瓜地时,不知不觉产生了要偷一个西瓜的念头,他问背上的小孩:“有没有人看见?”孩子说:“看见了。”爸爸吓了一跳,问:“在哪儿?”这时候,孩子手指着苍天说:“月亮看见了。”听到这话,爸爸突然觉悟了,从内心深处感受到了耻辱,于是打消了偷瓜的念头,说:“我不偷了。”
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这是你父亲的首级吗?
很久以前,一个武士因为冒犯了一个亲王,要被亲王处以死刑。但是由于亲王不认识这个武士,另外一个人被误认为是那个武士被处死了。被处死者的首级放在了亲王面前,但是亲王依然不放心。他不能确认眼前是否就是他要杀死的武士。
于是,他想出一个办法。命人叫来那个武士的儿子。这个小孩只有7岁。当他来到亲王面前时,亲王指着面前的首级问到:“这个头是你父亲的首级吗?”这个孩子年龄虽然很小,但是从小的武士教育使他很快明白了眼前的处境。于是,他没有回答,而是先向首级郑重地行了悲哀的敬礼,然后拿过一把刀,从容地切腹自杀了。
在这突如其来的行为面前,亲王所有的疑虑荡然无存。亡命的父亲也得以从容逃离。
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海岸了义之死
日本南北朝时期是陷入南北分裂的时期,南北方各自拥戴自己的天皇,两派的对立和斗争非常尖锐。这期间有件著名的事情。北朝的大德寺开山始祖大灯国师的弟子海岸了义作为国师的使者,到南朝的吉野去。
途中要经过南朝的关卡,海岸了义不幸在途中给南朝的军队抓住。南朝的士兵问他是什么人,海岸了义这时如果说自己是南朝五山派或天龙寺人的话,南朝士兵就不会为难他,他会被当场释放。但海岸了义没有伪装自己,坚持说自己是大灯的门徒,是为了去南朝完成大灯交给的任务。
南朝士兵知道了他的身份,便将他逮捕,处以斩首之刑。
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犬养毅之死
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为了理想,他自杀了
三十多年过去了,生活在富裕中的他感到信念与现实不符,为理想的破灭而悲伤,为了理想,他自杀了。
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为有牺牲多壮志
日本赤军骨干坂口宏在狱中咏颂《长征》、《井冈山》和“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”。1975年,重信房子领导赤军武装占领了吉隆坡的美国大使馆和瑞典大使馆,要求日本政府释放坂口等七人出境。日本政府答应了这个条件。然而当牢门打开后,坂口认为出狱对不起死去的战友,拒绝离开日本。1993年他被最高法院判决死刑,1995年执行。
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有了节义,即使粗鲁、不周到,作为武士也就够了
日本的真木和泉评论说:“节义犹如人体之骨骼,没有骨骼,头就不能端正地处于上面。手也不能动,足也
不能立。因此,一个人即使有才能、有学问,没有节义就不能立身于世。有了节义,即使粗鲁、不周到,作为武士也就够了。”
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走向死神的行动
1947年秋天,日本正在经历着战后最艰难的岁月,基本的食品供应都有很大困难。东京地方法院的刑事部的法官山口良忠和他的妻子及两个孩子也面临着饥饿的威胁。
由于饥饿,孩子们叫苦连天,夫人实在看不下去了,想拿些衣服物品变卖,换点黑市粮食。山口知道后,坚决制止,他说:“身为裁定别人的审判官,怎么能去买黑市粮食呢?我们只能靠工资维持生活。”
于是,他把自己的那份配给口粮全部给孩子吃,夫妻俩每天只是喝些汤汁糊口。岳父和朋友曾经从乡下给他们弄来一些粮食,但被山口认为来路不正而拒绝了。
战后的日本违法案件非常多,山口的工作压力很大。山口没有因为经常饿着肚子放松自己的工作,而是更加努力地投入到工作中,他每天都埋头审理案件,忘记饥饿的困扰,但长期的营养不良,使他的身体受到了极大损害。1947年8月,山口晕倒在工作岗位上,
山口在病榻上写下这样一段话:“粮食统制法并非良法,但它一旦作为成文法,每个国民都应该绝对服从,自己宁愿饿死也不能违反法规购买黑市商品。平素我非常羡慕苏格拉底那种明知是孬法仍然竭诚服膺的精神。今天日本这个法制国的国民尤其需要这种精神,因而,我毅然决定向黑市挑战,直至饿死。自己每天的生活就是走向死神的行动。”
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孩子的母亲这样做很好
一次,一个母亲带着自己5岁的孩子开车上了高速公路,正碰上堵车,大家都把车停下等着。
这时,孩子开始尿急,但日本法律规定,司机及乘客不能在高速公路上下车,即使前面堵车,你也得呆在车里等待。这就是说,孩子不能下来小解。万般无奈,母亲拿了一个塑料袋,让自己的孩子小解,然后,开车带回自己家。
这个消息一经媒体披露,引发了一场全国性的大辩论。有的认为法律的制定应该更人性,让普通老百姓有回旋的余地。但更多的人认为孩子的母亲这样做很好,是遵纪守法的典范。
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可怕的秩序,可怕的日本人!
一位北京学者在日本经历了一次堵车,让这位学者终身难忘。虽然北京的堵车之严重已经让人“触目惊心”了,但见到日本那次堵车的情形,这位学者还是震惊了:从伊豆半岛到东京的路上,几万辆车一辆挨一辆排了一百多公里。那场景给人的感觉就是两个字:震撼!
那个时间段,几乎所有的车都是回东京的,在道路右侧堵成一条长龙。左侧空出一条“无车道”,谁要是
开到左侧,可以一溜烟直奔东京。可在漫长的等待中,就是没有一辆车插到空荡荡的“无车道”超行,一百多公里的塞车路上,不见一名交通警察维持秩序。
在近十个小时的时间里,车流一步一步地挪,一尺一尺地挪,静悄悄,不闻一声鸣笛。“他们自己竟把这绵延一百多公里的车龙化解了!如此坚忍、守秩序、万众一心的民族,真是可敬又可怕!”
这位学者不禁慨叹:可怕的秩序,可怕的日本人!
不能使用公家的传真机办私人的事情
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公私分明
一个中国人在日本东京大学工学部留学,每天都去实验室。实验室有一个日本助手,因为不熟悉业务,他经常向这个中国留学生请教,这样,他们的关系慢慢密切起来。一次,这位中国人因为有急事想用一下传真机,当向这个日本助手提出要求时,被他坚决拒绝了。那位日本助手对他说“公私要分明,不能使用公家的传真机办私人的事情。”
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这种想法是行不通的
第二天,田中回到公司后,他这一天加班到晚上9点,完成了前一天公司布置的工作。尽管如此,公司还是认为田中有错,要求他承认错误。田中认为,自己有紧急情况,而且第二天完成了要求的工作,因而自己没有错。但公司坚持认为这种想法是行不通的,迫使他改变态度。双方互不让步,于是僵持起来。
田中于是向法院起诉公司。1978年,一审判决出来,判决田中胜诉。日立公司提出上诉,二审结果于1986年判决,认为公司解雇田中是合法的。田中认为这对所有劳动者不公,开始向媒体呼吁,得到广泛声援,无数签名信寄到最高法院,要求进行再审。
最高法院最终受理了,但
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他们的孩子也有责任
1976年,洛克希德行贿丑闻中,日本丸红公司向当时的首相田中角荣赠送了政治“献金”。这一消息被报纸披露出来后,丸红公司员工的孩子在学校受到其他小朋友的歧视,还时常被欺负,一些以前和丸红公司子弟玩得很好的小朋友和他们也疏远了。
当问道那些小朋友为什么疏远丸红公司的子弟时,才知道他们的妈妈告诉他们,不要和某某小朋友(丸红公司员工的子弟)玩耍。因为丸红公司出事,公司每个员工都有责任,连带到他们的孩子也有责任了。
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