你好！七月的下洋镇

30多度的高温数十名“岭南甄选”社会实践队成员从岭南师范学院出发历经3个小时100多公里踏足一个全然陌生的地方他们来到七月的下洋镇走过村镇小路、走进乡间田野采访老党员、采访企业家、采访村民展开红色文化调研、寻找农海产业致富新道路助力乡村振兴事业的发展他们怀着共同的景愿一同努力期待用汗水和满腔热血描绘出独属于自己的青春蓝图下洋镇的菠萝大多已经被收获挺拔的叶子在柔软的土壤中伫立着它们大概也知道自己味甜、清香、多汁是徐闻的骄傲绿油油的香蕉还没来得及和香蕉树告别就被摘下了树梢它们大概也知道只有踏过艰难的路程才能够更好地走向成熟实现自己的价值工艺品似的东风螺它花纹呈焦褐色似彩霞一般分布在螺壳上下洋镇的东风是从海上吹过来的风精灵顺着洋流带来了“盘中明珠”广藿香、穿心莲、高良姜……在七月的下洋无数的珍宝和“岭南甄选”社会实践队一同绽放

2023-07-12 12:36:25 作者: 9735 0

劳动最美

劳动是人类的荣耀劳动是创造的源泉劳动是进步的动力劳动是幸福的保障无论是农夫还是工人无论是教师还是医生无论是科学家还是艺术家他们都用双手创造了美好的世界让我们向劳动者致敬让我们珍惜劳动成果让我们用劳动实现梦想让我们用劳动书写未来

2023-07-11 13:08:36 作者:彭云峰 9642 0

从女性主义视角，看《觉醒》和《莎菲女士的日记》中女性意识觉醒的异同

从女性主义视角，看《觉醒》和《莎菲女士的日记》中女性意识觉醒的异同20英语2班202004154212吕凤柔凯特·肖邦（KateChopin，1851-1904），本名凯萨琳·欧福拉赫蒂（KatherineO'Flaherty），为19世纪美国女性主义作家先驱。其代表作有《河口人们》（BayouFolk）、《阿卡迪亚之夜》（ANightinArcadie）、《黛泽蕾的婴孩》（Desiree'sbaby）、《一小时的故事》（TheStoryofanHour）等。凯特·肖邦生命的晚期，英美正在兴起第一波女性主义浪潮——为女性选举的权利和参与民主政府的权利而奋斗，受运动影响，众多女性作家意识觉醒。敏锐的凯特·肖邦洞察并记录下了女性生活的现状，并于1899年出版了长篇小说《觉醒》（TheAwakening）。该小说讲述了女主人公埃德娜（Edna）在男权至上的社会中女性意识觉醒，为了捍卫自由平等的女性初步觉醒，付出了生命的代价。丁玲（1904—1986），中国女作家。原名蒋伟，字冰之，为二十世纪中国最著名的革命女作家。其代表作有《梦珂》、《太阳照在桑干河上》、《莎菲女士的日记》、《在黑暗中》等。其中，1928年出版的《莎菲女士的日记》是新文学史上也无可替代的作品。五四运动后，妇女解放的思想终于借着浪潮席卷全国，众多女性觉醒了。丁玲笔下的《莎菲女士的日记》讲述了莎菲觉醒之后用自己的眼光观察世界，勇敢的追求爱情、袒露欲望，逐步打破女性身上的枷锁的过程。不难看出，《觉醒》和《莎菲女士的日记》都诞生于带有女权主义成分的政治文化运动之下，书中的主人公埃德娜和莎菲都敢于打破封建专制对女性施加的束缚。她们精神觉醒，叛逆抗争，不屑于封建专制。本文将从女性主义视角，看《觉醒》和《莎菲女士的日记》中主人公的女性意识觉醒的异同。首先，女性意识的觉醒体现在性的合理化。性是人类的本能，女性也是人，也有性欲望，女性也有权利表达欲望，追求欲望。“奥尔西·阿罗宾对她根本无足轻重，但他的存在、他的一举一动、他热切的目光尤其是他贴在她手背上的双唇，却像麻醉剂一样让她头晕目眩”[i]。埃德娜不爱阿罗宾，可是阿罗宾的存在、行为、目光与双唇都对她有莫大的性吸引力，让她体会到快感。同时，阿罗宾亲吻埃德娜手背的臣服行为，象征着男性臣服在女性之下，这满足了埃德娜的支配欲与平等欲望，与“他又说，同时端详着妻子，仿佛在查看一件受损的贵重物品”中，丈夫对待妻子如同对待财产一般的态度形成鲜明对比。以致于埃德娜抛弃了家庭，丢弃了“家庭天使”的职责，与阿罗宾发展婚外情，这段惊世骇俗的感情是埃德娜打破社会枷锁，追求女性权利的抗争。与埃德娜一样，莎菲也同样表现出性的合理化。“为什么会不需要拥抱那爱人的裸露的身体？为什么要压制住这爱的表现？”[ii]她突破封建传统对爱情观念的枷锁，表露自己对肉体的渴望。然而，两位主人公的不同之处在于，莎菲比埃德娜更加激进。在莎菲眼中，“他，这生人，我将怎样去形容他的美呢？固然，他的欣长的身躯，白嫩的脸庞，薄薄的小嘴唇，柔软的头发”。一方面，莎菲用“我”口吻表露出对男性的爱慕，利用第一人称确立了女性的主体地位，女性堂堂正正地发出自己的声音，大胆呐喊出对于男性的渴望。另一方面，莎菲详细地描述了男性的“美”，欣赏角色身上投射的女性特质，体现了强烈的女性性别主体意识。其次，女性意识的觉醒体现在追求爱情的合理化。女性也有追求爱情的权利。面对爱人罗伯特的告白，埃德娜说“我已不再属于庞德烈先生，也不再受他摆布......我爱你，只爱你。”庞德烈先生是她的丈夫，也象征着控制女性的父权枷锁，这句话体现她不愿意再将生命奉献给家庭、丈夫，她要摆脱父权的摆布，追求真正的爱情。同埃德娜一样，莎菲也渴望爱情。“我迫切地需要这人间的情感，想占有许多不可能的东西”。卧病在床时，她迫切地渴求爱情。然而，两者的不同之处在于，埃德娜没有摆脱女性奉献的意识，仍然是单一的倾泻爱意，不求回报，追求“爱”。莎菲却追求“被爱”，她不愿意单一的奉献爱意，而是希望得到爱意，这体现出女性不只是“奉献者”与“牺牲者”，一昧的付出爱意，女性也有权利索取爱情。文本中的“迫切”与“占有”充满攻击性，体现了女性想要扭转地位的决心。最后，女性意识的觉醒体现在追求独立自主的合理化。女性不是男性的附属品，也应该有权利追求自己的想要的生活。埃德娜是个独立，爱幻想的女孩，可是不公平的社会却从来不给予女孩同样的机会追求自己的梦想，她不得不嫁给丈夫，依附着丈夫生活。但觉醒的埃德娜不愿意再栖息在鸽笼里，她毅然搬出了家庭，靠绘画养活自己，她经济独立，能够自给自足，并且有能力去看“马赛”，“游泳”，做一切以前不敢做的事情，她尽情享受自由，展现自主意识，摆脱封建父权思想的控制，成为命运的主宰。莎菲也是如此，莎菲从封建家庭出走，崇尚个性的真正解放，但总是求爱失爱，在无乐可寻中抱着“及时行乐”的幻想。她鄙视社会的隔膜、欺骗，以个人的孤独的灵魂进行倔强反抗。两者的不同之处在于，埃德娜最后付出了生命的代价，而莎菲却得以南下脱身。造成该结局的根本之处在于埃德娜无法摆脱爱情的影响，没有真正独立自主，而莎菲在反思之下主动结束了爱情，掌握主动权，真正独立自主了。本文从女性主义的视角，对比《觉醒》与《莎菲女士的日记》两部作品的女主人公的女性意识的觉醒的异同，从性意识觉醒、勇敢追爱的爱情观的觉醒、独立自主的人生观的觉醒三个方面揭示了女性反抗顽固的封建势力与男权的抗争。[i]浙江教育出版社2020年版[ii]人民文学出版社2004年版

2023-07-11 12:29:38 作者:岭南师范学院吕凤柔 9795 0

中国历史之光，医药文化之魂——金花坑春砂仁博物馆

中国历史之光，医药文化之魂——金花坑春砂仁博物馆是日，观金花坑春砂仁博物馆，心觉思绪万千，文思萦索……金花坑春砂仁博物馆，闪耀古老医学文化的光辉。千年智慧传承源远流长，历史的记忆编织成篇章。在这神圣的博物馆间，感受着中华文化的盛放。迈过门槛，漫步博物馆间，古老的春砂仁展现在眼前。春砂仁展览如云，展示着它的奥妙纷纷。历史的长河演绎了谱，春砂仁的记载无尽了情。世事沧桑匆匆过，春砂仁的记忆犹在博物馆重生。文化的纽带紧紧联系，中医药的神奇展现魅力。春砂仁的奇效久传说，中医智慧值得推敲。如今科技发展日新月异，中医药的前途引人注意。博物馆里教育的力量，承载了中医药未来的希望。“岭先行”实践队踏入其中，与医药文化传承共同前行。金花坑春砂仁博物馆，你是希望的源泉。在这礼赞文明的殿堂，“岭先行”实践队队员们铭记着春砂仁的历史，春砂仁博物馆，你是珍贵的宝藏，永远闪耀着古老医学文化的光辉。让我们一起将中国医学文化传承下去，向着未来的方向迈进。

2023-07-08 23:22:44 作者:岭先行 9688 0

忆江南

青山绿水间，风起时光寒。江南柳如烟，微雨湿衣襟。念千年离别，泪洒故园地。愁断千般绪，情牵万丈肠。红颜已逝去，犹在梦中见。几度回眸处，嘶声叹离别。江南风光好，惜我身未归。且醉花间舞，抚琴寄忧思。怀念故乡人，思念旧时光。轻抚琴弦间，泪湿相思缘。江南风光好，可我心不安。愿与你相逢，共度此生欢。

2023-06-28 21:33:36 作者:陈广昌 9712 0

一落索·赠干饭小组

酬酢快意人生事，怨仇名利，笑看人世竟相逐，把酒与，何须记。相聚游湖观涘，彩云骄日，寸金桥下水长流，流水尽，无归意。

2023-06-21 15:43:48 作者: 9690 0