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  • “小环境”对莫言成长的影响

     人的成长离不开一定的环境，而环境对人的一生虽然不起决定作用，却为人的成长与发展提供必要的客观条件，产生重要影响。从接触的范围来看，它可以划分为“大环境”和“小环境”两种。“大环境”即国家、地区和整个社会，“小环境”即能够直接接触的工作和生活范围，包括家庭、学校、工作单位和居住区域等。“大环境”可能是一代人或几代人共同遇到的，对人的影响是共性的，而每个人因经历不同所处的“小环境”各不相同，受到的影响也千差万别。与同龄人相比，莫言的人生经历相对复杂和特殊一些。他小学未毕业即辍学，回家“放牧在荒原”。在家乡务农、打工至21岁时，艰难地入伍当兵，期间先毕业于军艺文学系，后又拿到了北师大和鲁迅文学院的文艺学硕士学位。从军20多年后，他转业到检察日报社，10年后调入中国艺术研究院工作至今。不同的人生阶段，所处的环境对其影响也是多方面的和交叉错综的。 家庭：启锚远航的港湾 莫言的成长与成功，与家庭影响关系密切。莫言的家人可能并非有意地运用什么方法、培养他成什么才，但他们通过言传身教，自觉或不自觉地遵循了家庭教育的三个重要原则：以德为主。莫言的大爷爷、爷爷和父亲都是品行端正、忠厚诚信的农民。他们很注重对孩子品德、心理和意志品质的培养，通过自己的言谈举止给子女留下了很多值得学习的精神和品格。莫言的母亲宽厚仁慈，坚强乐观。她自己舍不得吃，把半碗饺子给了乞丐。为卖白菜多算了买者一毛钱而懊悔不已，批评莫言“让娘丢了脸”。莫言小时候怕母亲寻短见，母亲便对他说：“阎王爷不叫我是不会去的！”所有这些，都震撼了莫言幼小的心灵，产生了深刻的影响。因材施教。莫言很小就显露出对文学的兴趣，他作文好，喜欢看小说、听故事，也喜欢讲故事、演节目。大爷爷、爷爷顺其自然，经常给他讲神仙鬼怪、历史传说等，是他最早的启蒙老师。莫言的大哥是大学中文系高材生，对莫言的写作由充满忧虑到全力支持，给予写作上的引领与帮助。他多次给初学写作的莫言修改稿件，提出自己的建议和意见。不囿于传统、勇于探索创新也是大哥向莫言提出的谆谆告诫。宽严相济。莫言的大爷爷、爷爷、母亲和叔叔等，一直对莫言比较宽容，原谅莫言偶然犯的小错。小时候，莫言因偷吃了生产队一个萝卜被父亲往死里打，是爷爷的一句“不就是个鸟操的萝卜嘛”解了围。父亲则严厉方正，不怒自威。莫言称爷爷目光一扫，他浑身发抖；爷爷咳嗽一声，他“屁滚尿流”。这固然是夸张说法，但他对孩子的要求的确实异常严格。由于担心后辈“学问不成，庄户不能”，父亲对子女教育十分严厉，每次考试之后都要看成绩单，若考得不好即严加训斥。莫言后来回忆说：“如果没有父亲的严厉，我会成为一个什么样子的人，还真是不好说。”在这里，还应当特别说一下莫言的爱人杜勤兰。莫言曾说，他最大的成功，不是写出很多名篇，而是有一个幸福家庭。其实可以这样说，美满的婚姻、幸福的家庭是莫言成功的保证。莫言参军前曾与杜勤兰同在棉油厂上班，两人相恋结婚，从此同甘共苦，夫妻恩爱。因为时间大多被写作占据，莫言的许多生活细节都由妻子包办。正是因为身边有妻子日夜操劳和无微不至的关心照顾，为莫言解除了后顾之忧，他才能集中精力进行创作。学校：指点迷津的灯塔莫言就读于大栏小学时，同是文学爱好者的张作圣老师对莫言的特长教育值得称颂。他最早对莫言的文学才华加以肯定，是莫言文学上的启蒙者。当年每周两堂作文课，他总是点评莫言作文，写上密密麻麻的评语。他经常给莫言“开小灶”，探讨作文秘诀，教莫言如何写好作文。他经常把莫言的作文当做范文在班上宣读，并推荐到农业联合中学当范文。他还借书给莫言看，支持莫言看“闲书”，并通过家访让莫言父母转变对看“闲书”的态度。1984年，莫言考入解放军艺术学院文学系学习，受益匪浅。首先，他遇到了对自己钟爱有加、全力栽培的恩师徐怀中主任。徐主任亲自帮莫言分析作品，找出毛病，探寻独特的创作道路。他凭着自己在文学界的威望，向报刊和出版社推荐，对莫言予以无私地点拨与扶持。其次，当时诸多行业的专家学者和著名作家纷纷前来举办讲座，这些讲座信息密集，五花八门，虽不成系统，却带来了各自新鲜的文艺观念，新知识、新方法、新感受层出不穷。过去，莫言都是遵循传统的文学理念，基本上是主题先行，不可避免地烙上了公式化、模式化的缺陷。军艺“八面来风”式的教学方法，使莫言头脑中固有的文学观念受到多种学科领域的轮番“轰炸”，从此豁然开朗，柳暗花明。他认识到过去写作的狭隘，彻底解放了思想，改变了文学观念，小说创作随之发生了根本性转变。两年之后，莫言又进入北师大与鲁迅文学院合办的创作研究生班学习，进一步开阔了视野，完善了知识结构，增强了文学素养，提高了写作水平。 工作单位：助力前行的风帆 莫言20多年的军旅生涯辗转多地，先后在黄县、保定、延庆和总参政治部等服役。令人欣慰的是，不管在哪里当兵，部队的领导、战友都曾关心和帮助过他，热情鼓励他复习、考学、上学，支持他业余阅读名著和进行文学创作。在黄县，部队领导无视针对莫言成分不好的告状信，毅然信任他、保护他、留住他，给他腾出屋子复习文化课考军校，还发展他入了党。在保定，部队领导爱惜人才，还专门去找上级求情，破格实现了他提干的愿望，并支持他写作和外出体验生活，于是他开始在《莲池》杂志发表作品，从此走上了文学创作之路。在延庆，他进入军艺文学系学习两年，获得了宝贵的让他受益终生的进修机会，从此因佳作不断而走红。在总参政治部，他成为文化部创作员，开始专业创作，有了时间和精力上的保证。另外，军营无疑是个锻炼人的地方，莫言长期在部队工作和生活，在军营中成长，站岗放哨，教学写作，磨炼了意志，提升了素质。莫言转业到检察日报社影视部工作后，报社领导只要求他写一部电视剧，一月讲两次课，不用坐班，可以在家专门搞创作，给了他宽松和谐的创作环境。特别值得指出的是，报社领导为他接触社会提供了极大的方便，使他有机会外出参观和采访，了解了社会生活的方方面面，这对一个专业作家来说是极为重要的。莫言自己回忆说：在报社，我与上上下下关系非常融洽，报社领导和同仁们都对我很好，给我提供过很多帮助，以致让我不知道该感谢哪一个。 地域文化：文学创作的源泉 齐鲁大地孕育了齐鲁文化，而实际上齐文化和鲁文化是两种截然不同的文化。与重规范，主张中庸平和，子不语怪力乱神相比，齐文化更崇尚思想自由，尊重异端邪说，甚至敢于任其鬼怪之说泛滥，开放包容，狂放不羁，充满浪漫主义色彩，表现出开放旷达的辉煌气度。这显然是一种更有利于文学发展的文化。高密居“齐地”腹部，民间文化有着浓郁的齐文化色彩。莫言在浓郁齐文化耳濡目染、潜移默化的熏陶中长大，浸润高密东北乡每一寸土地的齐文化气息，在他的生长期遗传到基因里、融入到血液里、铭刻在脑海里，成为他感知世界的初始方式和创作源泉。齐文化为他提供了丰厚的文化底蕴，浓烈的文化氛围，从而为他一生的文学创作奠定了基调。诺贝尔奖委员会给莫言的颁奖词是：“将梦幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。”高密的传统文化中有历史名人郑玄、晏婴、刘墉，谓之“三贤”；还有艺术方面的泥塑、剪纸、扑灰年画和茂腔，谓之“四宝”。历史传说中有孙文抗德、“孙家口伏击战”和“公婆庙惨案”、“野人”刘连仁的故事等。至于那些稀奇隐晦的神话鬼怪传说、民间故事，加上祖祖辈辈延续下来的风土人情、生活习俗以及地方文化特性浓厚的各种人物和他们的故事等等，更是形形色色，无穷无尽。莫言充分利用这一得天独厚的优良文化氛围，掌握了大量的创作素材，从中吸取营养，烂熟于心，融会贯通，为我所用，成就了自己独具特色的文学传奇。 一个人出生的家庭和所处的“大环境”无法选择，不可改变，但有些“小环境”是可以选择和改变的。“小环境”对人具有重要作用，人也可以“反作用”于“小环境”。莫言其实就是驾驭环境的高手，他在环境面前的选择和处理人与环境关系的方法，对我们有着启发和借鉴意义。 善于利用环境 为了使自己更好地生存与发展，有时候要利用、适应“小环境”。一个人置身部队，属于个人支配的时间是比较多的。莫言充分利用这一特别长的时段，夜以继日地刻苦学习文化，阅读文学名著，并开始了艰苦的文学创作。在军艺学习期间，有恩师指点，有写作竞争的氛围。面对天赐良机，莫言白天听课，晚上写作，于是有了成名作《透明的红萝卜》和《红高粱》等多部作品的问世。他的创作当时呈“井喷”状态，两年写了上百万字。在检察日报社，莫言十分珍惜那段人生积累与文学创作的“黄金岁月”，勤奋笔耕，写出了长篇小说《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲劳》等三部长篇小说，还有大量中短篇小说、散文和戏剧等，收获颇丰。 及时更新环境 一个人通过主观努力，可以在一定程度上改变乃至更新“小环境”，寻求更为有利的成长空间。莫言在家乡煎熬了21年，度过了他苦难的幼童时期和在生产队劳动、到棉油厂打工的艰苦岁月。为了改变不幸的命运,实现自己“一天三顿吃饺子”的作家梦，他费尽周折，克服重重阻力于1976年参军入伍，经历了一次人生的大转折。倘若没有20多年在部队的学习与历练，可能就不会有今天的莫言。在《丰乳肥臀》引起轩然大波之后，经历了尖锐的批判、无力的辩解，参军21年的莫言觉得该离开原来的环境了。他于1997年主动提出转业的请求，很快就被批准，到了检察日报社工作。另外，部队作家身份使得他无法以个人身份自由地出访西方国家，更好地进行民间文学的交流，也是莫言转业的一个原因。至于后来从报社又调到中国艺术研究院文学院，则无疑是为了更好促进其文学事业的发展。 身处逆境不气馁 人生不可能总是一帆风顺，有顺境也会有逆境。那么，能否经得住逆境的打击，是成长道路上的严峻考验。莫言“少时辍学牧牛羊”，失去了接受基础教育的机会，所受的苦难比同龄人要多。在高密东北乡忍饥挨饿、落寞孤独、屡遭歧视，使他遭受了心灵的创伤和刺激，极大地影响了他未来的生活与文学创作。这是他人生道路上的一段特殊经历，也是他一生中最痛苦的昏暗时光。面对不幸和苦难，莫言没有怨天尤人，自甘沉沦，而是把恶劣的环境当做上帝的恩赐和宝贵的财富，凭着坚定的信念和坚韧的毅力，在劳动之余勤奋刻苦地学文化、读名著，如饥似渴地听故事，在广袤的原野上展开了想象的翅膀，为将来的文学创作打下坚实的基础。当初他既爱又恨的高密东北乡，最终成为他文学的幻境、创作的根基。正所谓：不幸的童年是作家的摇篮。上世纪九十年代，莫言倾力“打造”的《丰乳肥臀》在《大家》杂志发表后，引起强烈反响，同时也遭到不少人的攻击谩骂，深陷非议泥沼。“商业”的初衷栽到莫言头上,甚至被扣上了反动、反党的“大帽子”，他被迫违心地写检查及写信去阻止自己的作品出版。面对《丰乳肥臀》给他惹来的麻烦和受到的不公，他默默忍受，心地坦然，始终坚信自己写的是一部神圣庄严的作品，相信《丰乳肥臀》在被骂过之后仍然还会在读者中流传，迟早会有公正的读者和文学评论家发现《丰乳肥臀》的价值。历史已经证明他的自信是正确的。  （山东高密市税务局  梁守泰） 

    2020-07-08 08:33:31 作者:梁守泰
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  • 莫言的十个“灵感故事”

    莫言的十个“灵感故事” 梁守泰 科学家、文学家等在进行科研、创作的过程中，有时苦苦找不到解决问题的思路和方法，陷于“山重水复”的困境，却由于偶然受到某种事物的刺激或启发而豁然开朗，“天堑变通途”，使问题得以解决，此谓之灵感。而灵感的表象背后，“隐匿”的是渊博的知识、丰富的想象力和长久的冥思苦索。在漫长的文学创作生涯中，莫言也多次得到灵感女神的厚爱。他专门写过一篇散文，叫《寻找灵感》，简要地回顾了自己捕捉灵感的情况。他的灵感产生有一个显著特点，有些是由前后两种事物发生联想，在脑海中“碰撞”的结果。他自称是一个讲故事的人，而他的若干灵感的来龙去脉，又构成了一个个有趣的“灵感故事”。 梦中的红衣少女 1984年冬，莫言正在解放军艺术学院学习。有一天早上，天刚亮的时候，他迷迷糊糊地做了一个梦：秋天的原野上，一轮红日冉冉升起，天地间辉煌绚丽，在一片广阔的红萝卜地里，从中央的草棚子走出一个丰满的红衣少女，她手持鱼叉，叉起一个红萝卜，举起来迎着太阳走去。鱼叉上的红萝卜在阳光下闪烁着奇异的光彩，似乎还透着明……这时，嘹亮的起床号响彻学院，莫言从睡梦中醒来。他揉了揉惺忪的双眼，跟同寝室的同学们说：“我刚才做了一个梦，一个非常美的梦！”接着，他就把这个梦讲给大家听。有位同学打趣说：“你很弗洛伊德嘛。”在去饭堂的路上，莫言又对同寝室的同学施放说：“老施，你说我做的那个梦能不能写成小说啊？”施放也很兴奋：“能，怎么不能？好啊，你写啊！”于是，莫言就“开工”了。这个梦让他感到很激动，使他联想到当年自己辍学后，在滞洪闸工地上给一个铁匠师傅拉风箱，还因拔了一个红萝卜吃被当众批斗的经历。他奋笔疾书，把这段往事写了进去，只用一个星期就写出了初稿。这部中篇小说初名叫《金色的红萝卜》，后被恩师徐怀中改为《透明的红萝卜》，发表在1985年第二期《中国作家》上。小说发表后引起很大轰动，被誉为建国以来农村题材小说中不可多得的精品。这是莫言的成名作，使他更加坚定了文学创作的信心。 黑狗与白狗 写完《透明的红萝卜》之后不久，莫言从日本著名作家川端康成的小说《雪国》里读到这样一句话：“一只壮硕的黑色秋田狗，蹲在潭边的一块踏石上，久久地舔着热水。”读罢，一幅栩栩如生的画面浮现在他的眼前：街道上白雪皑皑，路边的水潭里，热气蒸腾，黑色的大狗伸出红色的舌头，“呱唧呱唧”地舔着热水。它不仅是一幅画面，也是一个旋律，是一种叙事的角度，也是一篇小说的开头。莫言马上联想到他的高密东北乡的故事，他顾不上把《雪国》读完，就放下书很快写到：“高密东北乡原产白色、温驯的大狗，绵延数代之后，很难再见一匹纯种。”这便是他的短篇小说《白狗秋千架》的开头。开篇几句话确定了整个小说的调门，接下来的写作如行云流水，一气呵成，仿佛一切早就写好了，只需他记录下来就可以了。实际上，高密东北乡从来没有什么“白色、温驯的大狗”，它是川端康成笔下的黑狗引发出灵感的产物。这是因一个好句子产生灵感，由此写出了一篇好小说。 “狂妄”把自己逼上悬崖 在军艺学习期间，有一次莫言去总政招待所参加军事题材小说座谈会。会上，一些老作家提出这样的问题：我党自成立之日起，有28年是在战争中度过的。因为文革，一大批有战争经历的老作家被耽搁了，他们有非常丰富的生活经验和素材，但已想写却心有余而力不足了；而我们这批年轻作家，有才华有经历也有技巧，却没有战争经验。为此，他们认为中国军事文学前景黯淡，令人忧心忡忡。初生牛犊不怕虎的莫言，在大咖云集之中竟然第一个跳出来发话：“我们固然没有见过日本鬼子，但可以去查资料；我们没有听过枪炮声，但放过鞭炮；我们没有打过仗，但毕竟当过兵，也搞过军事演习；我们没有亲手杀过敌人，但见过杀猪，亲自杀过鸡！所有这些，都可以移植到小说中去。小说家的创作不是要复制历史，那是历史学家的事。小说家写战争——人类历史中这一愚昧现象，它所要表现的是战争对人的灵魂扭曲，或者人性在战争中的变异。从这个意义上说，即便没有经历战争的人，也可以写战争！”此言既出，震惊四座，当场就有人不以为然，对名不见经传的莫言嗤之以鼻，更有人说他狂妄无知，是碟子里扎猛——不知深浅。这样，莫言就把自己逼上了悬崖。他憋了一股劲，为了证明自己的观点正确，必须马上构思，动笔写一部战争小说。他首先想到了自己的家乡，想起家乡一望无垠的红高粱地，又突然想起好友张世家给他讲过的兄弟爷们打鬼子的故事……就这样，座谈会上的争论，故乡的红高粱地和曾经的战事，猛然撞响了他的灵感之钟。他毅然决定把高粱地作为舞台，把血腥的抗日悲歌和狂野的爱情宣泄放到这里上演。他只用了一个星期就写成初稿，再用一星期抄改完毕。这部给他带来巨大荣誉的中篇小说《红高粱》，发表在《人民文学》1986年第三期上。 好友的“歪打正着” 1986年，莫言从《文汇报》上看到一条不足300字的消息，题目是《高密东北乡发生五十年来罕见的蝗灾》。这则报道引起国务院的注意，据说还惊动了联合国，要派飞机来帮助灭蝗。当天，莫言就从北京给父亲寄去200元钱，嘱咐老爹快买粮食别饿着。他从小被饿怕了，这是本能反应。十几天后，莫言匆忙赶回老家，在车站与好友张世家相见，便迫不及待地追问蝗虫的事。张世家说：“你上当了，那篇报道是王结巴（莫言另一位在棉油厂时的同事好友）这杂种干的。他发现在河滩上有几个土蝗蹦达，就写成飞蝗满天，弄得好多人受惊！”张世家把实情一五一十地告诉他后，他长长地松了一口气。就是这样一个谎报灾情事件，这么一次“惊吓”，也触发了莫言的灵感。他想起了半个世纪前高密东北乡发生的那场真实的蝗灾，写出了十几万字的中篇小说《红蝗》，发表在《收获》1987年第三期上。 愤怒的蒜薹 1987年春节，莫言当时正在故乡休假。他从《大众日报》上看到山东苍山县发生了震惊全国的“蒜薹事件”：那个地方盛产大蒜，收获了大量蒜薹。但由于官僚主义、官员腐败和政府部门的不作为，不让外地客商进入，致使几百万斤蒜薹卖不出去，全部腐烂变质。愤怒的蒜农把蒜薹运进县城，堵塞道路，并冲进县政府，火烧政府办公大楼，砸了县长办公室的电话机。最后的处理结果是各打五十大板，带头闹事的蒜农被判刑，当地主要官员被撤职。看了这则消息，莫言内心很冲动，愤怒中不禁想起了四叔之死。那是1984年10月，莫言的四叔去县糖厂送甜菜，在回家的路上被一辆汽车撞死，肇事司机是酒后无证驾驶。但由于车是给乡党委书记拉砖盖房，车祸发生后迟迟得不到处理，更有众多说客登门威逼利诱。最终，一条人命仅赔偿3000元钱了事。这前后两件事联系在一起，彻底点燃了莫言心中的怒火，也激发了他的创作灵感。他感到要以这两起事件为素材，写一部为农民鸣不平的小说，为农民呼吁，替农民说话。他用移山倒海之术，把“蒜薹事件”移植到高密东北乡，以自己生活了二十多年的村庄为背景，以四叔家的遭际为故事原型，用35天时间写出了长篇小说《天堂蒜薹之歌》，于1988年春在《十月》上发表。 桥下的避雨女人 1991年春节期间，莫言回老家度假。有一天，他骑自行车冒雨到住一中的大哥家里去，途中过一个铁路立交桥，桥下全是雨水，旁边的人行道高高地离开地面，上面全站着避雨的人。他从桥下走过，歪头向人行道上望，一眼就看到有一个穿着时髦的漂亮女人，怀里抱着一束塑料花，站在避雨的人群中。此情此景，瞬间点燃了莫言的灵感火花，他不禁突发奇想：假如这个女人抱着一束真花呢？假如一个解放军干部回家探亲，在避雨的时候遇到这个女人，会发生什么事情呢？于是，他思路大开，想象出一个奇特的亦真亦幻的故事，写成中篇小说《怀抱鲜花的女人》，讲述的是一个鬼魂般的美丽女人对一个男人的无止境纠缠，表达了引诱与拒绝的主题。这部中篇写得非常快，三五天就写完了，是莫言最喜欢的一部中篇小说。 海量陪酒员 1989年，莫言看到一篇文章，题目叫《我曾经当过陪酒员》，是一位退休干部回忆他在东北的经历。文革期间，他大学中文系毕业，由于家庭出身不好，被分配到偏远的东北矿区教小学，连对象也找不到。他苦闷烦恼了就喝酒，想来个一醉方休，醉死拉倒。不料，他居然从未喝醉过，慢慢地能喝酒的名声就越来越大。后来，矿区宣传部听说小学里有个千杯不醉的怪才，就请来验证，果然海量。从此，每逢上面来人，部里就请他去陪酒。他发挥中文专长，编了好多酒桌上随机应变的段子，应付自如，又酒量无边，一下子成了当地的名人。由此，他被提拔为宣传部副部长，很多姑娘也都抢着要嫁给他。读完这篇文章，莫言就想，倘若这人找到一个特别能喝酒的女人，夫妻俩都海量，家里的马桶里一股酒味，生出的孩子也是个酒孩，生下来不吃奶，而是喝酒，那会非常有意思的！接着，莫言又想起了很多关于酒的传说和自己喝酒的经历。他灵感骤来，一鼓作气写出了体现酒神精神、痛斥腐败和探索酒文化的长篇小说《酒国》，于1993年2月由湖南文艺出版社出版。 地铁口“奇遇” 1990年秋季的一天下午，莫言从北京积水潭地铁站出来，当他踏着台阶一步步往上攀登时，猛然一抬头，看见在地铁的出口那里，坐着一个显然是从农村来的妇女。她怀里抱着一对双胞胎在喂奶，一边一个。两个孩子坐在她左右两个膝盖上，每人叼着一个乳头，一面吃奶一面抓挠着她的胸脯。村妇的枯瘦的脸被夕阳照耀着，宛若一件古老的青铜器闪闪发光。霎那间，莫言感到这位母亲像受难的圣母一样庄严神圣，他心中顿时涌起一股热潮，眼泪不可遏止地流了出来。他站在台阶上，久久地注视这那个女人和她的两个孩子……时光的车轮来到1994年。这年一月，莫言的母亲不幸去世，他悲痛万分，就想写一部书献给母亲。有好几次拿起笔来，但心中总是感到千头万绪，不知道该从哪里动笔。这时，他的眼前浮现出几年前在地铁口看到的那位母亲给双胞胎喂乳的情景，大概知道该从哪里写起了。地铁口那动人的一幕和母亲的去世深深触动了莫言，激发了他的创作灵感。他决定从生养和哺育入手，写一部赞美母亲、感谢母亲的书。在母亲走后不久，他把自己关在高密南关的家里，全身心投入三个月，完成了这部富有象征意义和颇受争议的鸿篇巨制——《丰乳肥臀》，由《大家》于1995年连载。 车壳子里应该有故事 1999年，莫言看了拉美作家的一篇小说，小说中有这样一个细节：一对热恋的青年男女，在经过一番疯狂做爱之后，变成气体蒸发掉了。这让他想起了若干年前，在他的故乡的一个小镇上，路边有一个废旧公共汽车的铁壳子，一个聪明的小商贩把这个铁壳子改造成了售货亭。他每次路过这里，总是感到在这个铁壳子里应该发生一点事情，应该有一对男女在这个车壳子里变成蒸汽消逝得无影无踪。灵感由此产生，遂完成有点荒诞的中篇小说《师傅越来越幽默》，写一个下岗老工人在小山包上用破旧的汽车壳子制成休闲小屋，对外出租赚钱，有一对中年男女在里面神秘消失了，反映的是社会问题和工人下岗问题。 “六道轮回”的启发 上世纪六十年代初，莫言在大栏小学读书，每天上午下了第二节课做广播体操的时候，邻村那个死不入社的孟姓单干户，推着一辆当时已经无人使用的木轮车从面前走过。拉车的是一头瘸腿毛驴，赶驴的是他的小脚妻子。木轮车发出“咯咯吱吱”尖厉刺耳的响声，车轮在学校前面的乡间土路上压出深深的辙印……这一在当时极为怪异独特的情景，牢牢地铭刻在他的脑海里。许多年后，当莫言成为一个作家时，他就一直想把这个单干户的故事写一部书。特别是八十年代人民公社解体后，农村实际上又恢复了单干，他感到这个以一己之力对抗整个社会的单干户，委实是一个了不起的人物，非写不可了，因为历史已经证明这个单干户的选择是对的。但莫言迟迟未能动笔，原因是他还没有找到这篇小说的结构方式。故事面对的是建国以来中国农村半个世纪的历史变迁，若用常规写法几乎无法驾驭，惟有出奇制胜。直到2005年夏天，莫言有一次在河北承德参观寺庙时，偶然看见佛教“六道轮回”的壁画，使他茅塞顿开，突然意识到，这是一个很好的突破点。他想象出让一个被冤杀的地主先后变成驴、牛、猪、狗、猴，最后终于又转生为一个大头婴儿，借用“六道轮回”的说法，用动物的视角来观照中国农村社会跌宕起伏的发展过程。于是，他用43天写出了43万字的长篇小说《生死疲劳》。这部被称为现代中国版《变形记》的巨著，是莫言的扛鼎之作，也是莫言最喜欢的长篇小说。 （作者地址：山东高密市康成大街东段水岸东方小区）

    2020-07-08 08:29:35 作者:梁守泰
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  • 春雨，落下了什么

    春雨，落下了什么（征文）   三月的雨丝飘忽，从窗户向外望去，一片朦胧，雾气蔼蔼中显露出点点绿色。似乎记忆深处的某个片段被唤醒，倍感熟悉。这雨，映射出了童年的场景。同时，不断冲刷，将原本蒙上的灰尘清洗得干干净净。   我是奶奶一手带大的，从小，便与奶奶一同在小山村生活。村子地处偏僻，就连邻里之间也隔着许多条狭窄的山路。可这点距离又怎么能够阻挡我相约伙伴玩耍的激情呢？纵使奶奶常常因为这件事责骂我，怪我乱跑，担心我发生意外。但我可是山里的孩子，野着呢，总是不听劝。   那时候我还读小学，从家到学校足足有一个小时的路程。大多数时候，为了排解路途上的烦闷，我会约上三五同学一起步行上学。但也有例外，有时我也一个人独自上路。这种例外，往往发生在春季，实际上是春季多降雨的缘故。我特别喜欢下雨天，因为爱听雨滴“啪嗒啪嗒”落在地上的声响。每逢下雨天，我总会特别安静，好似刻意要成为雨景中的一部分。就连上学，也选择独自一人。大抵是源于心里头不愿这份珍贵的喜欢被旁的什么打扰，于是便把它小心翼翼地捧在心尖上疼爱。   每当我在雨天上学时，总会绕行一条更远的路线。这条路上的景象与天晴时走的那条小路所呈现的场景有所不同。路边的池塘铺满翠绿的浮萍，池子边沿零星分布着粉色的螺卵，岸上的野花格外艳红。一旁的电线杆上爬满纤细的藤蔓，仔细观察，上边还残留着蜗牛行过的闪闪发光的白色涎线。此时，雨变得跟绣花针一般大小，我便收起雨伞，继续向前走着。转角过后，道路的一旁出现了一条长长的水沟。我将双手向两侧举平，做出平衡的姿态，沿着水沟的边缘前进。正当准备返回大道上时，一个不留神，脚底生滑，掉进了充满淤泥的水沟里。经过一番挣扎，才终于站起身来。但衣服上却沾满了污泥，头脑也突然发晕。当时的我顾不上这么多，只一个劲地往家跑，想要尽快摆脱这身臭气。回到家中洗完澡后，我愈发觉得晕眩，便躺在床上稍作休息。结果，却睡了过去。再醒来时，便到了医院。病床旁坐着满脸愁容的奶奶，本以为她会狠狠地斥责我一番，却没想到竟落下泪来。我急切地向奶奶询问自己住院的原因，可她却一声不吭。越是这样，我问得越急，她哭泣的声音也越来越响。一旁的护士见状，连忙回答道：“小妹妹，是这样的，你的肺部吸入了大量污泥，引起了肺部感染，得了肺炎。你奶奶已经在你身边没日没夜地照顾你两天了，这下可算醒了。”听完这番话后，我转头紧紧地盯着奶奶，马上抱住了她。她什么也没说，只是依然大声地哭着。当时的我还不太明白奶奶的反应为什么会如此激烈。渐渐长大，才知道她除了担心我以外，还怀揣着深深的自责感。怪罪自己平时农活太忙，忽视了对我的关心。还记得，从那以后，奶奶再也没让我一个人去上学、回家，而是天天陪着我一起走。每到雨天，她还忍不住多叮嘱我几句，让我注意安全。虽然，上学、放学路上的下雨天不再那么寂静，但心里，对于春雨的感情，却愈发厚重。大学组广东第二师范学院曾蓥

    2020-07-02 14:43:37 作者:曾蓥
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  • 受难与慢曲-征文

    哀的慢的骨头落落拓拓走着摇摆，慢速，冷的脸和眼睛他们要去哪呢他们想他们慢慢会知道的，慢慢的，冥冥的，在明暗丝绒处，偶尔昭示出来的地方，那里大概会有思绪的他们慢慢走着，慢得像一具叹息，晃晃的，透明而灰的，以魂魄的姿态移动，越来越柔，越来越软，道路也变得像丝绸，他们脚步变得像云朵，踩在白天的巅上，和缓而慢地走，数着一步两步柔软的黎明是这样的柔软的东西温覆在心上，如此丝而柔的存在，希望的质地，他们终于有了几件衣裳，找到一个小小的村落，躺在绵羊群里，做叶子倒有几分不安，然而那是孤舟应有的晃动，即使浅泊处也有的晃动，然而他们终于找到几片水光，浅浅的，柔泽的，在四周护佑这大概就是安宁浅而暖的水波在心上静静停置的球树与光的孩子黑暗偶尔的哀怜眼睛该唱歌即使弱而弱小，飞着如低微的虫梦着梦不到的梦组别：大学组所在学校：广东技术师范大学作者：荒之相（笔名）/林海彬（真名）

    2020-07-01 22:58:27 作者:荒之相
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  • 文学蓓蕾初萌芽 德美之花扬四海

    文学蓓蕾初萌芽  德美之花扬四海——禅城区东方村尾学校“传美“文学社成立暨启动仪式六月荷花香满湖，红衣绿扇映清波。为了进一步丰富学生校园文化生活，激发学生广泛阅读和学习语文的兴趣，提高学生的读写能力和文学素养，在全校范围内营造健康高雅的校园文化氛围。2020年6月30日上午八点，东方村尾学校于小学部五楼多媒体教室举行“传美“文学社成立暨启动仪式。本次活动由中学文科组组长刘家宏老师主持，黄清平校长、李新伟副校长、罗炜主任，文科组的全体教师及传美文学社的全体社员参加了本次活动。传美文学社社徽“传美”一词是我校秉承着“以美育人，以美养德”办学理念下、形成善导、传美的教风，意在传承文化之“美”、传播语言之“美”、发扬德行之“美”。让村尾学子能在德美文化的熏陶下，崇孝向善、求真立美，最终成为具有家国情怀世界格局星空视野的优秀人才。文学，是一门高尚的艺术，也是一门生活的艺术，亲近文学是现代人文明素养的折射，我们用它抒写肺腑，愉悦心灵，升华情感，表达了我们对人生的思考和对大自然的景仰。黄校指出：传美文学社的成立对我校全面实施素质教育，丰富校园特色文化内涵，推进语文教学改革都具有重要的意义，将为我校持续深入开展书香校园建设发挥重要的作用，也为及时发现、培养文学幼苗奠定了厚实的基础。黄校对文学社的成立表示肯定，并且鼓励和支持老师们继续做好文学社的日常管理，精心设计灵活多样的实践活动，为我校校园特色文化的可持续发展做出应有的贡献，最后，他希望孩子们在文学社这个平台上能够茁壮成长、“梦笔生花”，成为明日文学之星。 从《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”到屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。在岁月的长河中，我们的祖先留下了星光璀璨的历史文化，他们的诗篇就像一颗颗璀璨的明珠，点缀了世世代代人们的梦。刘家宏老师首先向学生们介绍了文学社取名“传美“的意义以及社徽的具体内涵，让学生们理解文学社成立的背景和意义，然后宣读了文学社章程和管理制度，让学生们明确自己的定位，并且要求文学社的成员们要以更高的标准要求自己，不断的汲取优秀的传统文化，放眼世界，成为国家的栋梁之才。主持人介绍成立背景和成立意义文学是语言的艺术，是心灵的抒写，是感情的升华，是美好生活的载体，更是人生与自然的审美表达。自古以来，多少伟人成功的故事告诉我们，他们之所以成功正是因为他们有着深厚的人文底蕴才铸就了他们事业的辉煌。余又良老师的话语就像涓涓细流，流进每一位文学社成员的心里，他对文学社的社员们提出三点希望：1、珍惜当前、正视人生。2、争当一名优秀的文学社社员。3、争做推动学校文化发展的催化剂。最后他还表达了自己对传美文学社的美好祝愿：希望同学们在指导老师们的灼灼爱心、悉心呵护下，能在文学的天空飞得更高、更远!指导老师代表余又良老师讲话每一株小苗破土，都涌动着生命强烈的追求；每一个黎明燃烧，都升腾起对未来火红的憧憬。薛世好同学作为大姐姐，用她的实际行动告诉弟弟妹妹们文学的美好，她曾代表学校获得禅城区现场作文比赛一等奖、佛山市现场作文比赛三等奖，以及各类征文比赛中都取得了不错的成绩，她为新入社的社员们做了榜样。最后她表达了自己对文学社的期望，希望传美文学社能够乘风破浪，越办越好，希望同学们能够在文学社里面茁壮成长，从颗颗嫩芽长成参天大树，为学校，为社会奉献自己的力量。 学生代表薛世好同学发表感言看那东方升起的红日 随风飘扬的五星红旗阳光向上的莘莘学子 走进书香弥漫的教室聆听老师的声声启迪 笔笔勾勒出美好明天东方学子一路向美啊 不断前行也不忘初心 铁树开花的美好寓意 所有困难都随风而去没有破釜沉舟的勇气 哪有海阔天空的未来不要贪恋一时的安逸 扬起船帆去面对风雨等到三角梅开放之际 就是我们梦想启航时 学生朗诵《扬帆东方》  行政、老师们和首届文学社成员合影留念文学就像星辰，永远闪耀着光辉，而文学社就像一座桥梁，架起了我们和文学的通途。“传美”文学社的成立，对我校的校园文化建设起到关键的推动作用，而文学社的成员们也将以点带面，在校园里营造认真阅读、热爱写作的书香氛围，建设书香校园。“传美“文学社也将在文学的蓝天下，绽放出最耀眼的光芒。

    2020-07-01 22:17:31 作者: 来源:禅城区东方村尾学校
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  • 寒冬虽已过，冰雪未消融

    寒冬虽已过，冰雪未消融高二3班林蔚指导老师：蔡婷婷    没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会来。——题记        曾几何时，中华大地幅员辽阔，万国来朝。此皆倚仗中华之文化。日本的大化改新，中西的丝绸之路，何处没有中华文化的影子？自明清闭锁起国门开始，中华文化就已进入了一个漫长的寒冬。    在内忧外患层出不穷的时代，人们都忙于探索救亡图存之法，再难有人如魏晋名士般清谈吟咏，也没有人能如唐宋诗人邀月畅饮，联句遣怀。在变革中人们推崇新文化，引进西方文化，却将许多传统的本土文化不加分辨地打为旧文化。而解放后，本应百花齐放，百家争鸣的文化界却又迎来了一场更大的浩劫；更多的文物，文人在这场浩劫中如白日焰火般消逝。这是文化之痛，更是民族之殇。这使得原本处于寒冬之中的文化更加雪上加霜，如风中残烛，悬崖枯松，摇摇欲坠，岌岌可危。如今，在几代人的努力下，中华文化似乎迎来了春天，越来越多的人开始重视文化的发展。上至国家的文化强国战略，下至黎民百姓的日常，似乎文化都在蓬勃发展。但这期间也不乏乱象。例如，我们引以为傲的唐诗宋词，本是我们中华文化的瑰宝，语言艺术的精华，却越来越多人开始歪曲甚至“色解”。而最讽刺的是甚至连当代的诗人竟也会如此做还说出“只是看法不同而已”这类冠冕堂皇的话；就连《红楼梦》——我国古典文学四大名著之首，传统文化集大成者中“质本洁来还洁去”的林黛玉都难逃“裸死”的命运，情色似乎已成了某些人博人眼球的法宝。《人民日报》评论说：“以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和诌媚收视率的典型体现。”“如果只靠情色成分来抓取观众眼球，只能说明导演不理解艺术吸引读者的真正奥秘。”《红楼梦》作为优秀的传统文化，如今也遭此待遇，究其根本还是对我们的文化缺乏自信。其次则是我们的节日、礼仪。每年情人节、愚人节、万圣节、圣诞节……我们都能见到许多年轻人庆祝，而商家也抓住商机大肆宣传。但我们的传统文化呢？我相信，不少人应该仍对05年韩国江陵端午祭申遗成功记忆犹新，当时许多人将此视作耻辱。可他们是否思考过此事的成因？若非是我们缺乏对文化的自信，不重视传统，又怎会有此事发生？但即使是后来，仍有大多数人视之如过往烟云，对西方节日乐在其中。如今又有几人尚且记得上元节、中元节、下元节？又有几人记得七夕、重阳？这是何等的可悲！再说礼仪，中华自古为礼仪之邦，而如今，成人礼、婚丧嫁娶都日渐西化。我以为：礼仪之邦已是名不符实。无论是礼仪、节日，抑或是服饰、医术都日趋西方化，但却忽略了我们深厚的文化底蕴，究其原因还是对我们文化缺乏自信。如此而言，还可以说文化的春天吗？这不过是较为暖和，没有风雪的冬日罢了。树立文化自信，才是融化文化寒冬积雪的根本之法。欲人勿疑，必先自信。若要实现文化自信，首先，我们必须认识到弘扬传统文化的误区，并不是所有传统的，旧的都能够代表传统文化。传统文化如一座巨大的宝库，拥有着不可数计的珍宝，但因为多年的疏于打理，总会有一两只死老鼠或是蟑螂，从长久以来屡禁不止的封建迷信到近期一些所谓古风却只是词语生硬堆砌的长短句，我们都可以清楚地看清：这些事物躲藏在“传统文化”的庇护之下，如若不除去，必将后患无穷，更不论树立文化自信了。其次，便是创新的问题。如果说如今是文化的春天，那创新便是那融解冰雪的那一场春雨。但在创新之前必须坚守传统文化。不珍视秋天的人，不会真正爱春天，没有一个国家，一个民族的文化是空中楼阁。传统文化在历史长河中沉淀，洗涤了千年，中华文明的精神与灵魂都存在于其间，若是脱离了传统而谈创新，那只是舍本逐末，坐而论道罢了。必是遭天下人耻笑的无稽之谈。创新，让传统文化在新时代焕发出新的生机，若是因循守旧，墨守成规，那在飞速发展的今日，一样无法树立文化自信。再者就是与世界交流。与世界文明地交流如一汪清新灵动的山泉注入了沉寂多年的中华文化。创新是融化冰雪的春雨，交流则重新激发了它的活力。中华文化在千年的磨砺中没有如其他古文明消逝在历史长河中，其重要原因就是中华文化的包容性。何为博大精深？海纳百川，求同存异。我们必须了解世界各民族文化，只有了解才能多交流，交流才能互相尊重。在与世界文化求同存异交流发展中真正的文化自信才得以树立。闭关锁国的苦头，我们吃得太多太多，如今的我们已不害怕与世界文明的碰撞和交流，在碰撞，交流中不断促进我们中华文化的发展，这也是我们对文化自信的表现。文以化人，文以载德。优秀之民族，必先有其优秀之民族文化，优秀之民族文化，收为民族精神之所在。中华文化在中华民族生死存亡之际都爆发出巨大的力量，五胡乱华如此，扬州十日如此，抗日救亡亦是如此。若无中华文化，何来“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”？何来“愿得此身长报国,何需生玉门关”？泱泱中华，自炎黄伊始，已传承五千余年，回望同时期的三大文明古国，早已消失在了历史长河之中，它们不是被其他民族消灭，就是被同化，无一幸免。中华文明绵延千载，赖中华之文化。文化是摆渡人，引导着民族向前向上，将向善的心怀，昂扬的精神，无畏的勇气植根于人心；若是民族失去了文化自信，那历史将抹去这个民族的一切，就如同苍茫大漠中的尘埃一般，在天地间漫无目的地随风飘散……文化的寒冬似乎已渐渐远去，但在春暖花开前，那积攒了百年的积雪似乎尚未融化，若无法树立文化自信，那属于中华文化的春天仍是遥遥无期……

    2020-07-01 20:18:24 作者:林蔚 来源:岭师附中
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