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为了丰富大学生活，趁着这个假期，我参加了这次“三下乡”暑假社会实践活动，很幸运我有这个机会加入“徐来”社会实践队的调研组，而且还有三个认识的朋友和我一起。第一天，我们一起前往了安铺镇港头，我们对一些居民进行了采访，当地居民也非常热情地回答，还十分亲切地给我们指路，随后我们抵达当地村委会，向村委会初步了解当地的基本状况，村委会书记也积极配合我们回答我们的问题。晚上我们一起对收集到的资料进行了整理。作为一名师范生，第一次亲自参加调研，兴奋之余，也有少许紧张，毕竟以前只是看别人调研，而且这也锻炼到我们与别人沟通的能力，不过感觉这会是一次非常不错的经历。每一天都是分组行动，按照前一天晚上的分工，我们分组去发初步写好的调查问卷，还有一部分人去找村里的干部了解情况。我分在了一个三个人的小组，调查期间三个人之间互相拍照，我以为那十几份问卷很快可以填完的，但是我发现我错了，在这过程中还要克服老人看不清字、一些人没空、一些人没空、还有语言不通等问题，让我记忆深刻的是我硬是用我的塑料粤语给一个在文化广场里的老爷爷读问卷，问卷中的一些字我读不出来，我就试着用普通话说了，幸好爷爷后面听懂了，最后做了好几分钟终于做完了一份问卷。在我协助老爷爷填问卷的同时，另外两个小伙伴去超市里面找人做调查问卷，后面我就去找她们，由于我带着包，所以得先放好包再进去，但是那里的存储柜我有点搞不懂，后面一个阿姨就帮了我，当时感觉阿姨好暖啊！后面我们又一起去其他地方找人，不得不说，那位卖黄皮的小哥哥填得真认真。总之，每次填写问卷都是是考验我粤语听力和口语的时候。在实践活动过程中，前几天都是阴云密布，台风过了以后，出太阳时，旅馆的阿姨帮我们把晾在楼上的衣服拿出楼顶晒，感谢阿姨对我们的照顾。有几天早上我们整理了一下之前得到的资料，然后中午根据实际情况重新写了一份新的调查问卷以便以后写论文，经过讨论和修改后面得到了一个十道题的问卷。出于客观原因，我在旅馆整理资料，另外一些小伙伴则是去发新的问卷。为了方便分析资料，晚上我们分工对得到的问卷填在电子版问卷上，并对下一天的工作进行安排。客观原因解决后，我的主要任务是去村子里发问卷，我的塑料白话又派上用场了，在村子里发问卷比在镇上发问卷难多了，感觉村子里好少人，走了一路都没有发现什么人，而且大都是一些老人和小孩子，所以语言方面会有更大的不通，且不说语言，有一些人直接不理我们，还有很多不想填的，而且有一些人也没有认真填，但是我们6个人还是在3个小时内发完了30份问卷。在还剩最后几分问卷的时候，我们遇到了一位退伍的军人叔叔，他防范意识好强，还要检查我们的学生证，可是在那里的三个人只有我带了一个校园卡，于是我就把校园卡拿出来给他看，没想到他还认真比对照片，搞得我都不好意思了，不过有防范意识还是很好的一个习惯的，后面他也和我们说了一些需要注意的事项，就感觉受益匪浅吧！实践活动最后几天早上下了一点雨，又是全员拖鞋的一群人。我们全体调研人员和部分宣传组的人员一同步行去港头村菜市场里调查当地村民对当地文化旅游的了解情况，了解以前的情况以及现有发展成果与存在的问题等等；收集完所需的材料后，我们又一起回到镇上吃午饭，午饭后我们短暂休息了一下，下午我们继续出发去港头村里周边田野、农场，了解当地文旅产业发展和社区发展现有资源，晚上我们整理白天所得的相关材料并总结工作，明确下一天的分工后我们便回到各自的宿舍写实践心得。在实践活动结束的早上，我们的任务主要是整理分析获得的资料和撰写调研论文及工作总结，还有对帮助我们的镇、村干部表示感谢。终于到最后一天了，到了快要回家的时候了，好激动，但是同时也有点不舍，不舍这里的美食，我感觉我都没有吃完这里的小吃呢，那家店的4块钱两杯的龟苓膏也没来得及买，昨天晚上才发现的一家很实惠的店也没有吃够，如果再给我多一点时间，我可以把那个店的东西都吃个遍，可是没钱再续费旅馆了，疫情也在告诉我应该早点回家，等我有机会再过来玩吧，也舍不得在本次调研认识的小伙伴们，舍不得我们温柔的队长，沙雕的副队长，认真的调研组队长，协助我们调研组的宣传组和后勤组，还有一起并肩作战的调研组小伙伴，虽然调研的过程很累，分析资料也很痛苦，但是还是在这短短的十天留下了满满的美好回忆。
2022-07-20 22:15:46
作者:张金连
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孩子们在这几天的表现令我们感受颇深,他们调皮捣蛋，对于新事物的求知欲以及活泼程度都让我们记忆犹新。在第一天见到他们,他们好奇的眼神时不时出现在我们的面前。在接下去的几天教学中,越来越多的家长把她们的孩子送过来参加此次实践活动。他们的生活环境,学习条件都比我们小时候先进很多，这也充分体现出国家队基层教育的重视。还有他们那种天真质朴的感觉是无法用言语来描述的。无数个瞬间,我被他们那种热情所感动,被那一种天真无邪所感动。我希望自己可以留久一点,和他们多待一段日子。在最后的课堂里,温馨与浓厚的情意充满了整间教室,也有同学们在此刻留下了泪水却不让人看见。大家心里都明白,我们舍不得孩子们,孩子们也舍不得我们。但是,我们一定会离开,我们也带不回去孩子们,此时此刻,温情的教室里充满的爱填住每个人的心里，我们祝愿彼此安好，在心里写上我们深深的祝福,希望孩子们前程似锦。最后用相机留下我们一起的张张合影与笑脸,记录我们曾经的快乐时光。
2022-07-20 16:45:02
作者:封玉英
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每个季节都有它独特的芬芳,每个人也有自己成长的道路,就在这个硕果累累的暑期,我们怀着期待和激动来到了雷州市沈塘镇塘边小学开始了我们的三下乡之旅。而现在社会实践的历程已渐渐离我们远去，但过去十几天的一切却仍然历历在目,似乎发生在昨日。我相信这会是我一生宝贵的財富,是我一生永恒的记忆,也是我一生难忘的经历。从开始的三下乡报名到正式出发自己心中的情绪波澜起伏,不适应这里的生活环境。我感谢自己的选择,这次的三下乡教给了我许许多多的知识。在支教过程中,让我亲自感体验到了作为一位老师的感受。其中我个人是负责上党史爱国教育和美术课的。一开始,我问孩子们有没有上过中国共产党,结果很一致的说“有",他们很认真地听我的课，回答我的问题，在这之前我还很担心课程他们能否理解。对于美术课上课的时侯，孩子们特别地吵，根本听不进我说的话，但是对画画特别感兴趣，很积极地画。同时,也让我深刻的体会到作为一个老师身上担的责任是多么的重大,当下面学生吵时,要让他们安静下来、让他们认真听讲、使自己讲的东西让学生很好的去接受和提高等等,都是一件件不易的事。
2022-07-20 16:34:39
作者:邓烩娟
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近日，中国通俗文化研究会七届二次理事扩大会议成功召开。国务院参事、中国通俗文化研究会名誉会长忽培元出席会议，并发表讲话。忽培元指出在抗疫期间，能够网上召开这个会议，充分体现了中国通俗文艺研究会有担当，和“不忘初心，牢记使命”的社会责任感。并向大家表示亲切地问候和美好祝愿。以下为忽培元会长的致辞！各位同仁，各位朋友：大家上午好！楚水会长提议，会议安排我作个演讲。我想了一下，也谈不上演讲，就是和大家一块儿探讨一些有关文艺规律的问题。比如说最近，有一位作家写了一些东西，即所谓的日记，也有的作家在一些国际场合演说中宣告了自己的文艺创作态度，说白了就是表白自己的文艺观，引发了我的忧虑和思考。文艺应当提倡和保护个性、鼓励创新。但是任何事物都要有自己的底线和原则。比如说《方方日记》，和对这个日记不同的态度所引发的争论，实质就聚焦于此。据此归结出一个话题：文艺究竟有没有歌颂真、善、美的功能？有人说文学不是用来赞扬的工具，这话显然是话中有话，很有挑战性。接下来他公开讲，文学唯一的功能就是暴露，就是写黑暗，就是呈现社会阴暗面和人性中的丑恶。一句话就是要揭露社会弊端，就是要攻击“当局”、唱出让人们“不高兴”的反调等等。甚至还说，哪怕只有一个读者，他也要这样写下去。大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”的孤胆英豪劲头。貌似独傲清高，其实这种人很懂世故。当他们这么讲时，他们是在明修栈道，暗度陈仓。事实上他们已经按照能让洋人认可叫好的所谓普世价值观，即一味迎合和释放世俗负能量和对某些敌对势力的特殊需要帮腔示好，结果，早就赢得了好多好多梦寐以求的世俗利益。而且为了得到更大更多的世俗利益，不惜在洋人面前大肆“乱讲”。文艺的功能究竟应该是歌颂还是暴露？这不是一个新话题，而是老话题了。早在延安时期，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》就明确提出，并作为一个重要的话题讨论而有了结论。是歌颂，还是暴露，并不决定作品是高还是低，是文还是野，是正确还是错误。暴露也有好作品，歌颂也有坏作品，关键看是不是符合真、善、美，关键要看出发点，看立场和感情，看屁股坐在哪里。是像鲁迅先生、老舍先生们那样，在黑暗中厉声呐喊，还是像贺敬之同志、孙犁同志这样在阳光下放声歌唱。当时在延安，即阳光普照的解放区，就有这样两种观点。有一些来自国统区的文化人坚持认为，文艺就是要暴露，文艺家应该保持在国共两党之间的独立的身份，不偏不倚，发表自由言论。也有的干脆声称文艺就是暴露，歌颂就不是文艺。上述这样的一些偏颇的观点，当时就受到了多数文艺家的批评否定。也就是说，是非已经辩明，问题已经得到解决。为啥今天又沉渣泛起，重新好像又成为一个问题？可见是遇到了类似的气候和环境。那时是延安与国统区对垒，今天是中国和西方世界较量。可见解决世界观亦即文艺观问题，不是一劳永逸，而是需要长期坚持培育、提醒和批判强调。既然文艺的功能，关键不是歌颂还是暴露，而是看文艺家怀着怎样的立场和感情，那就不能对错误观点听之任之，而是要旗帜鲜明地坚持真理，修正错误。其实是非曲直并不复杂。我相信谁都能够判断出父母责骂孩子式的批评、兄弟相互辩论的否定和敌对恶意中伤之间的本质区别。可见在有阶级和阶层存在的社会中，文艺不可能不具有强烈的阶级和阶层利益色彩，即从某种意义上讲，很难不带有不同立场和感情色彩。托尔斯泰的《复活》和普希金的大量诗歌，对于俄国黑暗的封建奴隶制度的揭露和对于富有民主思想的革命党人的同情歌颂是相辅相成、融为一体的。从这个意义上讲，文艺是通过揭露或是赞颂来醒人醒世，呼唤光明，控诉黑暗、维护公平正义、拯救社会和拯救人类灵魂的一种不可替代的精神文化创造。暴露也好，歌颂也好，不是非此即彼，而是存在一个辩证统一的关系问题。马克思主义文艺观认为，文艺的主要功能就是歌颂真善美，鞭笞假恶丑。真善美提升人的境界，拯救人们的灵魂。因为物欲和各种欲望的膨胀难免会导致人们精神堕落。要把人类的精神，通过审美的陶冶和启迪而从兽性诱惑转为引导提高到人性的高度，这才是文艺最基本的社会功能。当然娱乐与审美享受过程也就在其中。因为人有惰性和自然属性，人有时候许多欲望和动物的需求一样。改革开放以来，形形色色的文艺思潮如洪水袭来。有一个时期出现了以“解放思想”为名，强调回归“人性”，书写“人性”的风潮。所以有些作家的作品中，把人性曲解等同于兽性，把人的精神追求与人格尊严降低到动物属性的层面，即回归了兽性。所谓“下半身写作”，追求感观刺激和迎合低级趣味等。在文学作品中有意无意地强化人的动物属性而忽略了真正的人性。赤裸裸地展示人的动物属性的欲念和诉求，还给这些四不像的奇怪物象贴上一个好听的标签，叫做“人性的回归”。实际上是对人性最大的践踏。对于这样的一些文学观点和作品，广大的人民群众当然不能接受、认同，因此就只能在少数文人小圈子里孤芳自赏。这就形成了毛泽东当年批评过的“大鲁艺”与“小鲁艺”。文艺不仅是表扬或者批评，而是既有表扬也有批评，关键是看你的原则立场。比如说这次方方那些所谓的日记，她看的、写的几乎都是消极内容和问题，发散的都是愤愤不平和不满。总之，反映的基本上都是“不行”、“不对”和“不得了”。所释放的几乎是境外抹黑中国所想见到的“证据”和负面的东西。日记把她心灵中对这个时代，对这个社会，对这个比中国历史上任何一个时期都要好的，人民当家做主的国家的一惯的怨恨之气，借助于这个灾难来临的时候发泄出来了，公然把一个自然灾害写成仿佛是人为制造的灾难，硬是把一个强有力的党和政府，把正面的、足以感动人心、感动世界、充满阳光和温暖的现实存在统统忽略，而断章取义地主观臆造出一种毫无生机希望的灰色氛围，甚至涂抹出黑色的画面效果。这也是由其世界观、文艺观所决定的。无论面对黑还是白，一定要写成黑的，哪怕戴上有色眼镜，也要把光亮隐没，把正面写成反面。就像对待已经早有历史定论的让亿万农民翻身解放的“土改”那样，写成《软埋》。即使你那么多人，在那么长的时间里和那么令人难以想象的艰难条件下，付出健康甚至生命的代价和毒魔作斗争，也是视而不见，无动于衷。俗话说，王八吃秤砣——铁了心地不管不顾、一味要寻找和表现“黑暗”。全国十几亿人团结起来，一心抗疫这样的一个伟大时代的伟大历史事件，硬是视而不见，而把自己关在一个小房子里头，关在所谓私人空间的象牙之塔里面，恪守“暴露”使命，通过一些电话，通过一些有选择的网络信息和一些未曾核实的街头传闻，再加上理所当然的想象、推断和臆想，借题发挥，写出来的东西，恰恰就是亲者痛、仇者快，或者是替那些恶意诬蔑中国，否定社会主义中国和中国共产党坚强领导的人助力加油。这是对于我们的意识形态和社会主义制度持偏见者求之不得的。在很短时间内就授权翻译成外文出版，确实令人痛心。我不知道为什么有些文人对我们这个社会制度这样无视，这样痛恨，甚至仇视？这就又回到我们开始要谈的话题上来了，文艺的功能问题。从历史到现实最好的作品，有歌颂的，也有暴露的。比如杜甫的诗里，有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；也有对于美好事物向往的，比如《茅屋为秋风所破歌》，就寄托了诗人“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的美好社会理想。我们今天的社会，我认为就是正朝着诗人杜甫所希望的美好社会推进的一个现实版。我们伟大的扶贫攻坚事业就是例证。我们党中央领导开展的这个伟大事业，让广大农民受益的全球注目的扶贫工程，也就是民族复兴的重点工程。在人类历史上没有过，在中华民族的发展史上也是绝无仅有。像这样的一些事实，我们一些作家视而不见。有的还认为，如果歌颂，文学就没前途，我必须暴露，才能写出传世的作品。为了让自己写出所谓传世作品，他们不惜无视现实。甚至不惜把笔下人物的灵魂扭曲成野兽的灵魂。在野兽眼里没有光明，在狼的眼里，吃羊高于一切。文艺观决定了一个人的文学思想，也就规定了他能创作什么作品。写什么不写什么，感情是和劳动人民融为一体，还是被个人的小情小调儿所左右，都是由世界观和文艺思想所决定的。令我感到欣慰的是，抗疫期间，我们中国通俗文艺研究会的一些同仁组建了“红土地文学社”，创办了网络《红土地文学》期刊，已经出了四十多期，集中反映英勇抗疫的内容。这几年我也读了许多同志写的一些作品。感到绝大多数同志的文艺观是正确的，这是我们团结的前提，它使我们的心凝聚在一起。所以才能在祖国经受考验，文艺经历风雨的过程中，始终都站在一起，坚定不移地坚持正确的文艺思想，坚持正确的创作立场，坚持正确的感情立场。文艺是有阶级性的，它不可能是超阶级的，也不可能是普世的。从这一点上看，我还是认为毛泽东文艺思想一直到习近平文艺思想，是一脉相承的正确指导思想。目前看，各种模糊认识和干扰的歪风邪气不小。我们应该捍卫，要用我们的创作实绩来证明这一文艺思想的正确性。习近平在去年两会期间，进一步强调了文艺要歌颂英雄，写我们的时代英雄。我们这个时代，是英雄辈出的时代，我们有幸生活在民族大复兴这样一个伟大事业推进过程中间，出现的各个方面的英雄人物是文艺应当反映的活生生的新人形象。各条战线英雄群体，令人鼓舞。党员领导干部杨善洲，孔繁森，谷文昌、焦裕禄等人民公仆形象，所有的英雄形象，实际上是我们时代精神的一种凝聚，也是我们中华民族伟大振兴的事业中，奋斗精神的人格化体现。如果我们的文艺作品对这些英雄视而不见，笔下竟写出一些和时代脱节，与中华民族的伟大精神不沾调儿的东西，这就和我们的中华美学精神背道而驰。一些在暴露狂思维下捏造出的所谓的艺术形象，我认为这样的形象，是垃圾人，根本不可能长久。我们这个世界不安宁，两大意识形态，社会主义和资本主义。所谓的西方发达国家和我们发展中国家，两种世界，很难有共同情感和共同立场。这次疫情，两种制度，两种态度，两种局面，两种效果，看得一清二楚。资本主义平时大谈民主，人权，可灾难一来，如何对待人的生命，对劳动人民报以怎样的态度和情感，结果怎么样？而我们又是怎么样的，不言自明。通过比较，我们看得更加清楚了。不管你叫社会主义，还是叫资本主义，你对全体社会成员的态度和感情，是高低真伪的试金石。每个人心中都有一杆秤。是高还是低，是伟大还是渺小，是光明还是黑暗，是崇高还是卑劣等等，不辩自明。所以，我们开这样的会，一定要强调正确的文艺观和文学立场。一定要进一步统一思想明确任务，为我们这个时代，为我们这个国家，为我们民族和全人类，做出我们的贡献。最后归结为一句话，通俗不媚俗。这是文学的最高境界。所谓“通俗”，就是与大众心灵相通。所谓不媚俗，就是指要远离“暴露狂”。那种为了“暴露”而脱离普通人情感，那种谁也看不懂的阴暗诗歌也好，其它灰色作品也好，劳动人民不喜欢，也是不需要的。有些书获了奖，我看了半天看不懂。有些小说获了大奖，我怎么也看不明白他在写什么，就是把水搅浑以表深刻。这样老百姓闹得清楚吗？这就是你的高明吗？鲁迅先生讲过，把水搅浑了，浑水一潭，以表现深沉。宁要清清爽爽清澈见底的清流，也不要那样的浑水的深刻。所以我们哪怕写一首小诗，也要让人能看懂。就像白居易写的诗，给农村的老太婆读，老太婆听明白了，他才认为是好诗。这是一个鉴别文艺的标准问题。不要有意识地把自己的作品，写的连自己都弄不明白，这样别人更看不懂，我认为这样的所谓高深之作，谈不上什么生命力，即使获了奖，也没有什么值得推崇。我最近读《红楼梦》，也读了托尔斯泰的《复活》，罗曼·罗兰的《名人传》，同时，也在读海明威的中短篇小说。我觉得在文学史上留下来的光辉名字和经典作品，都有一个共同的特点，就是单纯，就是朴实，就是浅显易懂。但他们的思想的河流啊，深刻的博大的精神力量，是在文字下面的，是让人通过读那些浅显易懂的文字，来感受到时代脉搏，感悟社会面貌、时代精神。人类历史长河的精深博大，不是云雾可现，而是人物与故事铸就。这样的一些作品，才是时代需要的、人类需要的。长期以来，中国的文学和艺术，一直在各种思潮的冲击下波动，也受到了西方文艺思想的一些干扰和误导。我认为习近平文艺思想、毛主席文艺思想、马克思主义文艺理论，永远都是我们坚持文艺创作的正确指导思想。所以我今天提出这个问题，供大家参考和讨论，谢谢大家。（责任编辑：雷建明.白军帅）
2022-07-20 14:00:34
作者:
来源:网易新闻-中廉网
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陈昱汀今天是下乡的第十四天，也是东哥回来的第二天。今天学了第六、第七招，好像又比之前进步一些了。今天早上有蚝油炒豆角吃，第一次吃，好像是我们打棍地板面前的那棵豆角苗。它现在离刚来的时候已经长高了好多。牛牛的综测第一，小璇第三，好厉害。我要向她学习。我的综测排名26，35%真的谢了。姐姐年年都是5%，我要考到前三才是5%哇。不过彤姐说了，只要你想没有什么不可能的。人家汝汝三年拿三个综测第一，你都是在读一个大学，怎么能连一个第一都拿不到。分析原因：专业课真的太烂了，古代汉语、古代文学史、儿童心理、大学英语。下个学期的教育学原理、外国文学、中国教育史这些，都是要花大功夫的考试课，我也想当一次专业第一。位我上者，灿烂星空。尼采说，要真正体验生命，必须站在生命之上，为此要学会向高处攀登然后向下俯视。快速进入心流状态，不管是工作还是学习，具有排除干扰的能力都很重要。今天在跟黄琳对接的时候出现了一些问题。感觉自己的情绪没有调整好，在无形之中给了她一些压力。彤姐说我们要做正人君子，不要做人后小人。在无意识的状态下犯错也是犯错，结果比过程重要，多从自己身上找问题。黄琳真的很有耐心，一人七个表都能耐心做完。我们只是做一个信息互通的工作都没有耐心的做好，就是我们的失职。还有需要成长和进步的地方。欣姐那句“要始终对你面临的事情充满耐心”也同样适用于这里。遇到问题解决问题就好了，不要把太多自己的个人情绪放在这个工作里面，那就和赵哥没什么区别。《查拉如斯特拉如是说》里面说：“在世人中间不愿渴死的人，必须学会在一切杯子中痛饮。在世人中间保持清洁的人，也需要懂得用脏水洗身。”
2022-07-20 13:20:00
作者:陈昱汀
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今天是下乡的第十三天。今天东哥回来了。虽然连着练了两天，但还是不太行。军训只练了一式就是那个戳踹劈头都练了好久。东哥放的很早18就放了，我们在宿舍擦了两分钟的汗就去吃早餐了。早餐没有咸瓜，只有榨菜。今天早上一直在看书做调研论文，彤姐的八本书真的很好看，致富秘籍来的。彤姐的ipad也很好用，爱上了。今天在萍姨家吃黄皮的时候，跟萍姨说了我湿热起疹子的事情，她叫我喝点冬瓜汤，结果晚上回到公司就是喝冬瓜汤，好巧。萍姨说我们走了她要给我们煮饭吃，这个阿姨真的活得好豁达。我老了也希望有这种生活状态。彤姐叫我们在调试场地和任务的时候，要注意场边的沙石，活动任务要注意看管好小孩。建议分区域开展，不要大家都堆在一起，方便管理，保证安全。彤姐想得好到位哦，既然接了这个任务就要细心细心再细心，把一切需要注意的小细节都注意到，完成彤姐交给文案的任务，没理由白白浪费信任。对于现在的人来说，真诚和信任都是很珍贵很珍贵的东西。好好珍惜哦！今天坐车回来的时候，我们在车里唱起了歌，虽然蛮累的，但是很开心。赵哥又在说自己受了多少苦多少气，快乐都是你们的。我只能笑死，生活其实大多时候都是平淡的，甚至是痛苦的，想要快乐就是要自己去寻找，自己去发现。以前我不会叫同志的，我以前总是会说很烦的，但是现在在不一样了，彤姐说格局大了，人就没那么容易在乎这些别的事情了。感觉跟同志们在一起，就感觉事情总会解决的，慢慢来，对你正在面对的事情有耐心，始终相信没有什么不可能的，一次不行就来两次，两次不行就三次。今天又给彤姐加鸡腿，她又拍照了。明明是很小的一件事，但是她却很珍惜那一点点的善意，心疼一分钟。散发爱，散播正能量的人，也需要被回应呀！我今天很通透啊，我想说要不要毕业了直接考廉江镇小的编制吧！有空还能回沙田仔看看小朋友们，顺便继续做乡村振兴。以前觉得条件环境什么的好像很重要，现在想来，好像一切都没那么重要了。只要每天都在积极进取，那么不管走哪条路，都会越走越宽的！趁年轻去折腾、去经历、去见相见的人、去做有意义的事、去和有志同道合的人一起浪费时间！心得就到这里吧，我去洗澡了bye~
2022-07-20 13:19:30
作者:陈昱汀
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