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凭曲解意（微诗组诗）文/卢静云归去来辞 我想在废墟上种一个秋天溪流，菊影，月色为镜一壶浊酒，蓄满我的江湖终于安静了，这呼啸着的人间 普庵咒 纷繁的音声唤起诸般颜色，落在大千世界的皱褶里，不辨虚实只有把菩提种在袈裟里的人，持着重复的普庵咒语，从斑斓中醒来 渔樵问答 谁在斧伐的故事里，倾诉巍然的高山谁用欸乃声声，应和月光和流水谁谈古今一笑，让风尘入了画谁与浮云周旋，独留下一身清白 凤求凰 我在丝桐中辗转反侧，窥探着你的影你的天空，你的灿烂，无所不有的一切还有你的飞翔，属于我的我的蓝，我的爱，你终于循声而来 忆故人 桂子秋香，又漫过江南的月走过瘦西湖畔的人，又吹起了笛又与谁约下了酒，又在风中写成一阕诗刚刚开始想念，又忘了你的模样 洞庭秋思 洞庭的秋，在七弦上流过，泠泠如深邃的蓝，或月光赐予的悲欢没有任何叙说可抵达水面没有任何自由，比一叶扁舟辽阔 山居吟 比如天地为庐，草木可为衣比如风居住的时光，无谓轻重我枕着溪流，忘记了起初的发生忘记那不确定的人间，更无谓来去 良宵引 如是良宵，前所未有的静只有漫天星辰，来自于你覆在墙上的热烈，光与恩典，来自于你我俯首在此夜，最终的笃定，也来自于你 平沙落雁 夕照把我的阵营，连成沙洲你低旋，栖止，让沾染的灰土碎了一地，炽热终将被赎回而我的歌声，终将为你重新绽放 阳关曲 我们轻易相信了酒，便轻易放过了那个欲言又止的清晨，阳关有相同的寂静，空荡荡的，可见雁影已去时间结成了指尖的冰色，如我恒久的凝望 酒狂 我要这放浪的风雪，无休止的轮回我要这炙热的荒原，鲜花遍地我要这酒，深入喑哑的人间我要天地同欢，尔后，独自醒来 双鹤听泉 持续地，在空旷处荡起回响泉水流过白云的胸怀，潺潺作声冥思的双鹤，等在光阴里很轻，很轻
2020-05-20 23:35:01
作者:卢静云
来源:青年作家
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战乱时代下的难民家庭悲剧文/黄林聪 前不久上演了一部由黎巴嫩、法国和美国联合制作的剧情片《何以为家》，由黎巴嫩导演纳迪·拉巴基执导，纳迪·拉巴基主演，介绍了一个战乱时代下的难民家庭悲剧，该片于2018年5月17日在戛纳电影节首映。2019年4月29日在中国内地上映。引起了广大观众的好评。该片最吸引人之处在于其真实性，真实再现了主人公赞恩的生活。在黎巴嫩，多年的战乱使得难民大都逃到附近的发展中国家，如黎巴嫩和土耳其。近年来，黎巴嫩已接纳超过一百万的叙利亚难民，而扮演电影主人公赞恩的12岁男孩就是叙利亚难民，已随父母在黎巴嫩生活了八年，没有机会上学，在街头长大，艰难度日，全家人挤睡在地上，也从未睡过真正的床，电影中的大部分场景皆来自真实。电影中的主角也因为这部电影获得难民署的关照，已全家移居挪威，终于拥有了自己的床，也开始上学，过正常人的幸福生活。然而，成千上万在黎巴嫩贫民窟的孩子，并没有像赞恩那么幸运，依然挣扎在饥饿之中，在狂热的战争底下，忍受着邻居或父母的暴力而成长。影片导演非常留意贝鲁特街头巷尾这些以乞讨或童工为生的穷孩子们，花费了三年时间进行调研，采访这些流浪孩童，了解他们的境况，要将他们的真实故事展现世人。她与摄制工作组在街头找到赞恩，找到叙利亚难民女孩，也找到了那位埃塞俄比亚非法劳工哈瑞，还有婴儿约拿斯的真正父母，而且他们在影片拍摄之后如电影中的剧情一样被逮捕了。该片讲述的就是这么一个12岁男孩赞恩，起诉控告自己的父母，原因是父母生下了他，却没有能够好好地抚养他。脏乱差的家庭环境，一群孩子挤在一个大通铺上，赞恩的日常是把曲马多卖给监狱，到小卖部店里打工，全家的小孩都到街上卖简单粗制的饮料。其中一个镜头，赞恩在店里搬水看到一辆校车经过时的眼神，而这本应该也是他的正常生活。之后镜头就转向了家庭讨论是否让赞恩上学。母亲持支持态度，因为这样，赞恩就可以从学校拿回东西，减轻家庭负担，当然打工也是不能落下的。但父亲不同意，此事也就不了了之了。赞恩的妹妹哈萨来月经了，赞恩却如临大敌，告诉她千万不能让别人发现，不然下场就和另一个女孩一样，被迫离开家庭。可该来的还是来了，小卖部的店主看上了哈萨，在小赞恩做出带着妹妹离家出走的行动之前，父母先行一步将哈萨嫁给了店主，仅仅用了几只鸡和房租作为“聘礼”进行交换。为此，年幼的赞恩做出了离家出走的决定，这也为他后来的遭遇做了铺垫。一定的社会背景下，不同种类、不同身份的人也会有不同遭遇。赞恩由于出生不好，属于叙利亚的难民，逃难来到黎巴嫩，没有本地的身份，且年龄过小，在离家出走后，没有人愿意收留他和给予他工作。幸好遇到一个好心肠的女人拉希尔，这个同样没有本地身份的、在餐厅打黑工的妇女收留了他，并且给了他一份照顾小孩的工作。在这个棚户区里，希拉尔、赞恩和希拉尔的孩子约拿斯一起快乐地生活着。在这里，赞恩还过了一个自己的“生日”，可以吃蛋糕庆祝生日，赞恩也露出了笑容，羞涩而温暖。每个人都在为了生存而奋斗，作为难民，要想方设法在别的国度生存下去，总是要付出更多的代价。希拉尔为了能留下她和她的孩子在黎巴嫩生活就得付出百般努力，虽然最终还是被关进了监狱，但她依旧不敢说自己有孩子，一旦透露出自己的孩子，就会被遣送出境。生活好像总是在赞恩做好准备之前就戏谑地滑向另一个方向，希拉尔被抓，在家久等希拉尔不回的赞恩没有办法，自己承担起照顾宝贝的任务，艰难地为了约拿斯的温饱问题四处奔波，尝试各种办法，还被房东赶出了棚户区。可想尽了所有办法，就在刚看到希望的时候，上天又再次和他开了一个玩笑。约拿斯这么个小不点，扔也扔不走，也许交给其他人照顾会更好，起码宝宝会有一个照顾他的家庭，而且自己也能获得一笔不错的收入，还可以办理出国证件，去一个更好的国家生存。所以，赞恩选择放弃抚养约拿斯。赞恩回家翻找能证明自己身份的证件，但却被告知自己疼爱的妹妹，自己希望她能过上美好生活的妹妹，刚才满十二岁的妹妹哈萨，因怀孕而死亡。出事的时候，她因丈夫没有及时发现异常，同时也因为没有身份证而无法及时进入医院进行治疗，最终惨痛离世。这个悲伤的消息，赞恩毅然做出反击，向这不公的世界反抗，持刀刺伤了哈萨的混蛋丈夫。赞恩也因此被关进了监狱。在监狱中，一个公益组织来看望大家，门外衣着光鲜的人们演奏着各种欢快的乐器给大家“送温暖送祝福”，门内有人狂欢有人落泪。两相对比的讽刺，在苦难者面前弹几首只无关风月的曲子，根本无法解决难民的根本问题。难民还是难民，约拿斯还是丢了，妹妹哈萨也已经不在了。更加受打击的是——赞恩的母亲竟然又怀孕了，还希望给孩子起名哈萨来满足自己的愧疚感。赞恩最终是忍无可忍，通过电视台的举报，公开向自己父母起诉——起诉他们把自己生下来，把自己扔给这个悲惨世界。这一事件也引起了社会上的轩然大波，获得广泛的关注。 叙利亚的动荡引发了大量的难民集体移民浪潮，从一个国家迁移到另外一个陌生的国度，备受歧视和不公的对待。他们做最辛苦的活，拿最低的工资，住着最差的房子，过着辛酸的生活，是一群弱势而无人问津的群体。同时，难民家庭衍生出来的家庭悲剧，大多数父母生而不育，把孩子赤裸裸的带来这个世界，却又不负责任地把孩子丢弃在这个悲惨的世界之中，缺乏了父母的基本关怀，愧为父母。这部电影社会教育意义较强烈，发人深省，是一部值得细细品味的佳作。
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延安窑洞印象文/徐荣喜受组织安排，我随广州市政工干部高级研修班赴延安进行为期一周的短期培训。之前由于工作关系，去了全国不少城市，但革命圣地“延安”二字还是令我怦然心动，需长时间方能平复激动的心情。当踏上赴延安动车的那一刻，我的思绪便随那飞转的车轮极不平静——我只好默默提醒自己：“心口呀莫要这么厉害的跳”。在我的印象中，延安总是土地般厚重，蓝天般高远，红日一样灿烂，岁月一样沧桑。延安的色彩甚至单调为土黄、瓦灰与鲜红，延安的味道是淳厚朴素的，延安的形象是原始古朴的，想象中浮现在我眼前的总是高耸入云的宝塔，是随处可见的革命遗址，是气势恢宏的安塞腰鼓，是挥舞入云的红绸彩带，是头缠“白羊肚”足蹬解放鞋的陕北父老。随着动车风驰电掣，看着窗外黄土高原斑驳的绿意，我心中觅古追昔的情绪渐浓了，渐渐弥漫成窗外的万里晴空。在延安短短几天时间里，我们的行程安排极满。登凤凰山，到王家坪，进杨家岭，赴枣园，走南泥湾，处处留下我们追思抚今的足迹。作为革命圣地和历史古城，延安可看的东西不少，可听的东西也多，然而令我感触最深的，还是延安的窑洞。一路走来，沿途我们总能看到黄土山坡上还残留有不少的窑洞。烈日下，哪些废弃的残破窑洞尤如一张张干瘪又干渴的嘴。大多似已废弃，偶有居住着，也为青砖瓷瓦所装饰，门面一新。窑洞，这个几乎代表了延安，代表了革命，代表了贫穷与昂扬向上的原始居所，令我怦然心动。谁能想到这一孔孔土窑洞、石窑洞，曾是指挥千军万马的司令部呢。在凤凰山革命旧址，我们怀着无比虔诚的心，聆听延安大学泽东干部学院教授的现场讲解。凤凰山革命旧址是党中央于1937年1月自保安（今志丹）县迁居延安后落脚的第一个地方，毛泽东、朱德、周恩来都曾居住在此。党中央在这里先后召开过党的全国代表会议、洛川政治局扩大会议、桥儿沟扩大的六届六中全会等重要会议。在这简陋潮湿的窑洞里，毛主席就坐在破桌前、油灯下、烤着炭火盆，写出了惊世之作《实践论》、《矛盾论》和《论持久战》，为抗日战争的胜利发展作了政治、军事和组织上的充分准备。这就是中共高层领导居住的地方。没有到过延安的人，尤其是年轻人，是无法想象这一切的。毛泽东和他的战友就是在这里领导中国革命，直至最后的胜利。中国共产党人的革命哲学在这里发扬光大，中国的马列主义在这里提炼凝结。革命的文艺思想、文艺方针在这里产生，大批的革命文学艺术家也是在这里经受锻炼、健康成长。我每到一处，都要仔细观看这些土窑洞。窑洞里的陈设，简单到不能再简单，朴素到不能再朴素。木桌、木椅、土炕是当时最一般的农家都可以置备的物什。就是在这样狭小、阴暗、简陋的窑洞里，毛主席等老一辈无产阶级革命家，以雄才大略，运筹帷幄，决胜千里，指挥了全国的抗日战争和解放战争；就是在这窑洞的小油灯下，他们写下了一篇又一篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作，在这里领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了人民共和国的坚定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大历史篇章。窑洞是朴实的，朴实得如同一捧黄土。窑洞是不起眼的，如同黄土高原随处可见的黄土峁。不事张扬，从不炫耀，与黄土浑然一体。窑洞是浑厚的，它背靠高山，脚踩大地，坚固牢靠，岿然不动。窑洞是有力度的，是不可战胜的，因为它与黄土地血肉相连，密不可分。一个阳光明媚的下午，我们一行又专程驱车来到洛川县梁家河村——中共中央总书记习近平同志曾经工作、生活、战斗了6年的地方。在他住过的窑洞，我们看到了他曾经用过的土炕、煤油灯、搪瓷碗、镢头……在寸草不生、飞鸟难觅的梁家河，他不因环境恶劣而消沉，在窑洞那狭小的空间里如饥似渴、秉烛夜读，带领全村百姓战天斗地、开荒种地。正是在延安窑洞那艰苦的环境里，磨砺了他坚韧不拔的毅力、艰苦朴素的品格、顽强拼搏的勇气和全心全意为人民服务的信念。他，是从延安窑洞走出的又一位共和国的伟人。近年来，随着人民生活水平的逐步提高，延安很多当地人已经走出窑洞，搬入干净、舒适、整洁的小区居住生活，但窑洞已不同于一般的居所，它已经成为一种符号、一种象征，深深锲入人们的精神家园。我要说，延安窑洞是一部教材，是中国革命形象的经典教材。今天，我们不仅不能淡忘、漠视这部教材，更要深入研究它、运用它、充实它、发展它。在当前改革发展的新形势下，延安窑洞这部教材会愈加显出它的重要性，愈加放射出它的光彩。住过窑洞的人，永远是我们这些后来者崇拜的对象，他们在我们的面前树立起永远光辉的形象。有机会，我还会去看延安窑洞，我要永远把它们珍藏在心里。
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切莫陷入诡辩的泥潭文/周业锋大多中国人不谙逻辑学，凡遇到争议就不会按着事情的本质去进行合理的分析，而是喜欢举这样那样的例子进行辩驳，为的就是不想让自己的辩论处于下风，所以辩论无论进行多长、经历多少天马行空的“辩证”，都是无意义的，也不会有合理的结果，这样无意义的辩论就谓之“诡辩”。大多中国人越是不懂逻辑学，就越是喜欢诡辩，卖弄自己的丁点儿小聪明，从中满足那弱不禁风的虚荣心。中国自古以来就没有逻辑学，所谓逻辑都是受到权利影响的变质、混账逻辑，诡辩者可以将白马说成不是马，也可以指着鹿说是马，更加可以把实物说成空物，凡此种种，皆是诡辩所致然。长期以来形成的诡辩风气，影响了大多数中国人的逻辑观念，所以面对一件意思明了的事情，就总会有不同的声音，就总会有正反两面，好的会被说成坏的，丑的会被说成美的，还美其名曰“客观”，严重危害国人的道德观、价值观，致使伪君子、乡愿之俦横流，荼毒着国人的思想。诡辩是毫无意义的，它只能把国人带向堕落、愚昧、无知，无缘于文明、进步、智慧，一代代人的诡辩，就是一代代人的尔虞我诈，所造成的后果，就是整个社会伪善、伪智、伪理、伪进步，在对待真善美的价值观时，诡辩者们充分展现愚蠢和无知，自以为身经百战、经验丰富，实际上是到哪里都带着个井，看到的都是同一个天。今多数国人之谓进步，是物质之进步，而非思想之进步；今多数国人之思想，是充满诡辩之思想，而非客观、理性之思想。放眼社会，鱼龙混杂，滥竽充数者有之，混淆是非者有之，损人利己者有之；而我们又必须在社会上生存，如果不想受到社会大染缸污染的话，就应该尽早放弃诡辩的思想，做个有道德、存理性、怀良知的人，自利利他，追求真理和进步。
2020-05-20 23:10:34
作者:周业锋
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华农赏花吟王东 岭地三月衲袄短，芳流郁香满清池。素菡紫金衔红英，艳朵繁蕊骨格直。畦园堂前簇宾群，林町攘袖沾珠湿。莫殇华农坪草折，奈何风铃引客痴。 注:①衲袄短:指三月的岭南大地只需穿较短较薄的衣服。②清池:指代华农行政楼旁的鄱阳湖和洪泽湖。③畦园:指代香园前的园地。④林町:“林”指紫荆树林，“町”指林间的小路。⑤风铃:指行政楼前的黄花风铃木，也泛指华农的其他花。
2020-05-20 22:57:12
作者:王东
来源:青年作家
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5月20日，由中国萧军研究会大众诗社、濮阳市作协、濮阳市文学评论学会、濮阳市诗歌学会、濮阳县文联联合主办的“农民诗人李明见作品研讨会”在河南省濮阳县梁庄镇马楼村举行。李骞、郭正芳、朱冀濮、蔡诗华、胡松夏、孙义志、马宜品、袁冰洁、靳恒存、刘鹏华、李巧玲、李文峰、宋丽、陈克强等近百位诗人参加，研讨会由韩彦军主持。中国萧军研究会常务副会长萧鸣致信祝贺，濮阳市作协向诗人李明见颁发了“诗书传家”牌匾。李明见患有严重的强直性脊柱炎，双腿无法打弯，腰背无法弯曲，自1974年开始诗歌创作以来，有18年是站着书写的。大家一致认为，李明见数十年如一日诗歌的执着十分感动，作品真实记录了诗人的所思所感，是新时代一位扎根乡土的优秀的农民诗人。
2020-05-20 12:53:32
作者:大众诗社
来源:中诗网
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