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这家伙很懒，什么都没留下
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华南师范大学文学院汉语言文学2006级4班梁俏第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐《理想国》的上篇“理想国家与理想政治”中“论财产与老有所福”克法洛斯提到晚年的自己随着对肉体快乐的需求越来越清淡，就越来越享受聊天的快乐。他没有和别的老人一样感觉到晚年的苦，他老有所养，老有所福。在我们看来他是幸福的，因为他的灵魂得到了宁静与自由。丰富的人生阅历让他对生活中的一切琐事都看透了，他好好地享受着晚年的那份平静与安宁。幸福是什么概念，是老有所养，老有所福吗？幸福在不同的人眼中有不同的看法。贫穷的人认为有用不完的钱就是幸福的，富有的人认为能与家人轻轻松松地吃个饭度度假就是幸福的，恋爱的人觉得和对方在一起就是幸福的，爱智慧者渴望在知识的海洋里遨翔，静静地看本书，做学问就是他们眼中的幸福。一百个哈姆雷特就有一百种看法。无论具体人们的幸福观是怎样的，它是人们的世界观、人生观的反映，它支配着人们在人生的道路上做何种选择，为社会做何种贡献。那么幸福是如何定义的呢？“我们现在主张自足就是无待而有，它使生活变得愉快，不感匮乏。这也就是我们所说的幸福。”“不过把幸福称为最高的善，看来是种同语反复。”“我们把善看作是灵魂的行为和活动，这乃是个早已存在的、古老而美好的主张，现在的哲学家们也没有不同的意见。在这里，准确地说明了行为和现实活动就是目的，所以灵魂的现实活动就是善，但不是外在的善。幸福就是生活优裕、行为美好的观点和这一原理完全符合，因为我们已经把它规定为某种好的生活和好的行为。”这是亚里士多德在《尼各马科伦理学》中提到的关于幸福的理解。幸福作为最高的善，是灵魂的行为和活动。幸福有外在的表现，最明显的标志是一个人感到幸福时，他精神上也必定感到满足，他的脸上会洋溢着微笑。灵魂的行为意味着幸福只能去感受，而不是一个摆在你的面前，昭示它就是传说中的最高的善——幸福。幸福是一种心理感觉，它捉摸不透，它灵变。亚里士多德提到灵魂的现实活动就是善，可是并不是每一个灵魂都是美好的，那么丑陋的灵魂所展示的行为还是善吗？幸福不是外在的善，那生活优裕、行为美好不是外在的可观的表现吗？幸福不仅仅需要内在心灵的感触也需要一些物质实体的支撑。亚里士多德把善的事物分成三个部分：一些称为外在的善，另一些称为灵魂和身体的善。而灵魂的善是主要的、最高的善，换句话说，灵魂上的幸福才是真正的幸福。外在的物质可以使我们生存得更好，但是精神上的满足是我们寻觅已久的幸福。“有些人说，幸福就是德性，有些人说幸福就是审慎，另外一些人则把智慧当作幸福，还有一些把其中的一项与快乐相结合，至少把快乐当作不可缺少的因素。此外，还有人把外在的好运气也加进来。这一些说法中有的源远流长，主张的人数众多，有的虽出自少数人，但他们是杰出的人物，不过没有一种是完全没有理由的。它们或者在某一点上站得住脚，或者大部分都能认同。”无论是德性、智慧，还是快乐都与我们平时所感悟到的幸福相关。“最美好、最善良、最快乐也就是幸福”如此看来世界上只有追求幸福的人，而没有真正得到幸福之人。“每一个人都有追求幸福的自然倾向，幸福以自身为目的，同时又是其他一切目的之目的。这种以幸福为伦理活动终极目的的观点被称作幸福主义。”“一个完全合乎德性而现实活动着，并拥有充分的外在善的人，难道不能称之为幸福吗？还必须加上，他不是短时间的，而注定终生如此生活，直到末日的来到。不过，既然我们主张幸福是目的，是彻底的完成，那么它究竟如何也就难于说清了。如若这样，我们就可以在有生命的东西中，把已具备和将具备所说条件的称为至福，当然是至福之人。”真正幸福之人尚且没有出现，因为我们人类暂时是拥有充分的外在善，可是我们的行为还有待于继续修炼。幸福是目的，那么我们的生活就以追求幸福为目的，一步步地向幸福的灯塔迈进。柏拉图在《理想国》中提到“我们的守卫者仅仅只能得到吃的，除此之外，他们不能像其他人一样还能拿到钱。因此，他们想去哪里都无法如愿，就连旅游都和他们无关。至于女人、高消费、住奢华住宅，那就更不敢想了。”在我们今天的人看起来，这观点是荒谬的，因为这样的守卫者跑完全世界也未必能找到一个。如此商品经济充斥着市场，人们每天为生活忙碌着。“我说城邦守卫者的那种‘一穷二白’的生活是最幸福的”柏拉图的这个观点在今天的人眼中似乎是疯子所言。没有人愿意奉献自己去做守卫者，忍受着各种的诱惑，但是自己却不能去尝试。中国的贪污现象自古有之，而且这股风气难以灭绝，就是因为人的欲望在作祟。没有的想拥有，有了的希望的到更好的，似乎在颠峰的人又想满足一下自己玩刺激的心态。正因为如此，柏拉图构建的才是理想国，而现实中的城邦是无法达到这一点的。而且理想国中博爱的思想在传统的中国也难以很好地传播开来。因为中国人落叶归根，讲究认祖祭宗。而理想国中孩子不能知道自己的父母是谁，身体有残疾的婴儿当场掐死，从人道主义方面而论不是所有人都能接受的。理想国过于美好而没有在现实中存在，但是它是人们追求幸福的一种表现。有了这幅美好的蓝图，人们生活的方面更加明确。幸福不仅仅是理想国中所追求的理想政治，它还包括社会生活的各个方面，它是善的体现，它不停留在外在的善，它是灵魂上的善。
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华南师范大学文学院中文系06级1班林宗衡第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐一头一对情侣相拥缠绵于月下数着花儿一头一对母子相拥蜷缩于破席披着寒风
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五军训完毕，大学的生活正式开始，也是李超凡梦想实现的第一步：大一，他要再加入一两个既可锻炼解决日常问题能力，又可提高个人文笔的社团。这也是他人生的第一个正式的目标，就像一个小孩子在学会走路时升脚迈向第一个台阶；又如一个雏鹰张开它那尚未成熟的翅膀，准备学会翱翔苍穹。匆匆地在现场报名，匆匆地填写表格，然后匆匆地排队等候。李超凡今天其实不打算来了，他已经铁定要进校报和竞选班长了。今天只是来陪小A面试，顺便熟悉一下面试程序。“到你们了”师姐提醒道。深吸一口气，李超凡镇定地走进去。突然，他感觉到从考官中传来有一丝似曾相识的视线盯着自己。他一看，糟了！那个看着自己的考官正是他在秘书处开放日故意奚落的那位“大人”，他现在的眼神明显含着“不善之意”。“唉！这个世界就这么窄吗？”李超凡暗叹一口气，然后自我安慰道：“算了，反正我今天也是来玩的，进不进无所谓！”“嗯？自我介绍。”那位考官板着脸问。“您好，我叫李超凡，我的人生格言是：超越自我，非凡人生……”“我之前了解到你对我们部门并不感兴趣，为什么今天还来呢？”“妈的，这家伙在翻旧账”李超凡心底暗骂，嘴上却说道：“我之前对秘书处不感兴趣，是因为我对它不了解，现在我对它已经有深入的了解，所以我今天才来，兴趣会随着您对它的了解而加深，对吧？”“哦，那你说一下对我们部门的认识吧。”“我认为秘书处就像一个‘扳道工’，让各部门的‘火车’走上正轨。”“如果你来我们部门发现你只能当‘清洁工’而不是‘扳道工’的话，你会怎么样？”考官仍紧追不放。“如果只能那样的话，我也会接受，毕竟总得有人当‘清洁工’”“那你回去当你的清洁工吧！”那位“复仇者”有点气急败坏地说。李超凡润了润嘴唇，本想顶他两句，当最终还是没说出来，向考官说了声“谢谢”，便大步迈出教室，连头也不回。“此处不留爷，自有留爷处，不就是一个秘书处而已，又有多牛B，好像要我求他似的”李超凡愤愤地对小A说。结果不用多说，他还没回到宿舍，便收到“您未被录取”的短信，但语气还蛮委婉的。不过，被秘书处淘汰的消息丝毫没有影响他的情绪和心态。他还有进校报和当班长的机会呢！现在就好像一个猎人去森林打猎，偶然瞄准了一只路过的兔子，但没有射中。那也没什么，前面还有一大片森林呢！终于，又到了一个让李超凡觉得“翻身”的机会里来了，那就是竞选班长——他准备了将近三个月的目标。从演讲稿到演讲步骤，再到注意事项，甚至还有应急方案，每一步都有详细的计划。总之可谓“万事俱备，只欠东风”。当他胸有成竹地在上面演讲时，突然发现下面的人不是很有反应，“是不是缺少了什么？”他暗想，但又很快又否决了——够全面的演讲了。他顺利地做完演讲，下面也如期地想起了热烈的掌声。旁边的同座也轻声对他说：“你讲得太精彩了。”果然，一切都在意料之中。终于熬到宣布结果的时候了，他深吸了一口气，等待激动人心时刻的到来。“班长”兼班宣布道，“小D！”“小D？他？”李超凡不禁失声叫道。但没有人注意到他的声音。热烈的欢呼声像煮沸了的开水，翻腾不止。得胜的小D在那里手舞足蹈，像进了球的足球明星。“胜者为王，败者为寇”他早已谙熟这个道理。收拾好东西，他快步地离开教室。就正要走出时，忽然传入一句声音不大不小的话“就他那样也想当班长……”李超凡咬了一下嘴唇，终究没有回头。失败了，本来就得滚蛋，管谁说他。孤独地走在校园的小径上，旁边三三五五的笑声传入他耳中，成了无言的讽刺。今晚也许本来就是他的笑声之夜，但他却无法把握，永远的失去这个机会。昏暗的灯光好像也提不起劲，揶着脑袋，陪伴他的只有自己孤独的影子，还有稀稀落落的星星……六不过李超凡还是走出了竞选失败的阴影。因为他还有一次机会——也是最后一次机会：进入校报，也很可能是大学四年唯一的一次机会。面对着考官，他流利地做了自我介绍。还加了一些“我爱古典文学”等一些“文学因子”。“你喜欢古典文学？那一部分？可以背其中一段吗？并分析一下”“我最喜欢《诗经》，我背其中一篇《子衿》吧！”李超凡停了一下，背了起来“青青子衿，悠悠我心……”接着又用很专业的术语去分析。其实他也不懂那些术语，不过考官明显也不懂，却频频点头。谁都不懂得东西最好，最起码没人敢随意批判它，就像爱因斯坦的相对论一样。面试完后，他如释重负地走出考场。这次他没有太大的把握，毕竟对手的实力不弱。唉，看上天的安排了！他抬起了头，碧空万里，似乎今天又是个好日子，也应有个好心情。果然，他刚回到宿舍不久，一条报喜的短信映入眼帘：“同学祝贺你，你通过了校报面试……”他激动地狠狠亲了手机几次，其激动之情可与美国水手在大街上听到天平洋战争胜利后猛亲旁边护士堪比。下来的整个下午都在兴奋中度过。他仿佛热火焚身，浑身是劲，连晚上睡觉时都“激情四射”，差点那一夜无眠。终于到笔试了。笔试似乎比面试还容易，因为他本就擅长于写而不是说。笔试就像语文高考，他语文平时很不错，但高考时却失手了，这次应该不会“再蹈覆辙”了。等待的日子总是过得很慢，却让人“想入非非”。李超凡每天都在憧憬着：进入校报后的各种活动。心里也在暗示自己：跨出的脚总算有一个着落的台阶了，梦想的翅膀也开始展开了……但现时总是残酷和无情的。他跨出的脚并没有踩在台阶上，而是落了个空，摔了下来，狠狠地摔了下来。那是在几天后的下午，他正在图书馆看书。突然接到了校报的电话。他以百米冲刺的速度冲出图书馆接听，耳边却听到“同学，对不起，你未能通过校报笔试……”余下的什么也听不清了。他不知自己是如何挂断电话，不知如何走出图书馆，不知以下的一天是怎样度过……总之，心中那最后一点点希望之灯也熄灭了，一切希望都没了。就像一个掉进水中不会游泳的人，拼命挣扎终于抓到了一样东西——却是一根稻草。希望何处？七大学，本是一个个人梦想飞翔的天堂——这里有足够的空间和时间。但对于此时的李超凡来讲，大学却变成了不可望穿的深渊，而他就坠落其中。开学时，他像一只勇敢的雏鹰，张开尚未成熟的翅膀，期待着生活的洗礼，以便变得成熟和坚硬。但，尚未等到它翅膀的成熟，就一次次被无情的风雨折断了。它还能飞吗？它还敢飞吗？曾经在一本杂志上有这么一句话“折断翅膀的鸟儿才能飞得最高”。如果鸟儿的翅膀折断了，它怎么飞翔？或者说，难道要飞得高，就得折断翅膀吗？他低着头在独自徘徊，彷徨。忽然，路边一句标语映入眼帘“迎着光明走，阴影就在背后”。是吗？迎着光明走，阴影就一定在背后吗？他不是一直迎着光明走吗？为什么前面还是阴影重重呢？他回了回头，阴影把后面的路都吞没了……
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广州大学城华南师范大学文学院中文系06级1班林宗衡第四届“碧草杯”广东省校园文学大赛参赛文章华南师范大学海碰子文学社推荐人们习惯选择捷径。无论是去图书馆还是到教学楼，走天桥之于走一般的路总是远了那么一段距离。于是，走天桥的人大多是情侣、心灵浪子或追求诗情的同学。天桥的边缘化或许折射出了当代大学生内心的沙漠化和审美情趣的从俗化。大学是一个做梦、追梦的天堂，是一个积累知识提升能力体验人生的地方，因此大学生应是一个集现实情怀与浪漫主义于一身的群体。没有梦的大学必定缺少色彩，只做梦的大学当梦醒时分身已不在大学。我不敢断言经常伫立于天桥感叹人生世事的同学是大学的佼佼者，但我敢说他们的内心世界一定比其他同学丰富得多。我的身体是天桥的过客，而天桥是我心灵的归宿之一。耶稣被钉死在十字架上，灵魂得到了轮回，成了世人的救世主。而每天不厌其烦地在天桥轮回并不能使我成为耶稣，但我却也成了自我灵魂的救世主。晚上的天桥是一个美妙的人间，尤其冬天夜晚的天桥更具韵味。冬夜的天桥上空没有春天淡云微月般的温馨，没有夏天众星拱月般的灿烂，也没有秋天浩荡无边般的辽阔，但灰白的云层缺处有时也会露出几点凝霜的星光，那欲藏还露、将见仍无的月光更晓情趣。南国的冬天仍然到处鸟语花香，天桥的花儿也正绚烂，要是春天的白日，总有一些蝴蝶蜜蜂面对着心仪的花朵旁若无人地抒情。而冬天的夜里，花儿并不寂寞，它们有月光的陪伴，有寒风的问候，更重要的是还有一些人在默默地关注，然后把它们刻进诗篇携进梦里。有时当独自一人伫立于天桥俯视桥下路上来往之行人时总不免有一丝黯然的伤感。世人熙熙攘攘所为不过名利，而这一拨拨的大学生所为若何？他们是行尸走肉般每天匆匆忙忙赶路还是怀揣梦想在不断前进？白天称兄道弟者甚多，而晚上能直达心灵交流的有几何？为了所谓的人际无时无刻不在强颜欢笑，有几回能像面对冬夜天桥之花时笑得如此的坦然与自我？脚步随着云脚迁移，从天桥的一头慢慢踱到另一头，灯光散乱，忽明忽暗似乎人生也变换了位置。而从天桥的一头到另一头似乎也是人生某一阶段的完整经历。上坡时得细细地感觉每一步，步伐肩负着引力，走到最高的地方心头忽有一种莫名的喜悦，俯瞰前后左右俨然有睥睨百路之态，而当下坡时总是舍不得每一步，每一步都是一种享受，得用心地品尝。地球的引力给了我们负担的同时也给了我们享受的快乐，或许这就是天桥的哲学吧。人总是生活在悖论之中，甚至连走天桥也不能避免。走校园的天桥似乎在进行一种审美、进行一种人生态度的解读，而走校园附近的那座天桥却总令我揪心地痛。或许这就是象牙塔跟社会的矛盾体现吧。传播迷信的，被传播迷信的；失业的，冒充失业的；残废的，假装残废的；虔诚的、耻笑的、不屑的、麻木的……这里似乎浓缩了社会的负面。堂堂七尺身躯横躺路旁，一只破碗向路人发出微微吟叹。我不知道他的双眼写的是迷茫与无助，还是无耻与冷笑；不知道这只破碗装的是望眼欲穿的故乡，还是泯灭的良心与尊严。揭不开神秘的面纱，自标榜为神佛化身的算命者座旁笼罩着伏羲的光环，生死轮回，因果报应，灵魂不灭的吹唪在虔诚者心头荡漾。可怜的人，对世界的颠倒认识和虚幻的臆想只能化为祈求彼岸的幸福的徒劳，自身的价值将在走向不可知的彼岸过程中一点点被扼杀。我没有肯定什么，也没有否定什么。每个人都生活得不容易，求生求进是人的本能与权利。但这一切的一切归咎于谁呢？人的本性？社会？执政者？还是？……我在同情他们的同时也在担心自己，在担心自己的同时也在担心这个社会。社会是不会尽善尽美的，这我知道；连自己命运都主宰不了的人担心别人的命运是可笑与徒劳的，这我知道；想为社会尽一份力，承担起一个青年大学生应有的社会责任，最终只能陷进无能为力的痛苦，这我也知道。或许这是责任与能力在现实面前的矛盾。人总是被束缚于这个矛盾的引力而不能挣脱，甚至连求取片刻的徘徊都不行。至于已到何时，已处何地，又有何意更无从而知。这已不再是一座桥一段路，而是一个向每个有良知和社会责任感的匆匆过客展示时代瑕疵的客体，甚至展示了超时代的存在。可怜的过客，谁能从这无形的形态中解放出来？谁能把这些游离而又凝聚的瑕疵浓缩成绚烂的彩虹？谁又能不把这彩虹误当甚至有意识地误当为连接现实与彼岸实实在在的桥？但愿桥还是桥路还是路。时光不会倒流，乾坤也不能扭转。谁能主宰心灵想主宰的东西，谁又能不被心灵所不想主宰的东西主宰？把不堪回首的过去，地基不牢的今天，不可预测的将来纳入八卦的阴阳，一切的一切依然是不可知的彼岸。
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