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陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。” 袁于今《西楼记;卫行》：“崎岖古道，教伊浪游，繁华别院，与奴遣愁，义重恩深难消受。” 《诗经》中“投我以木桃，报之以琼瑶”。每个人都要懂得知恩感恩报恩，知恩感恩报恩每个人都必须做到。受人滴水之恩，当以涌泉相报。受人恩惠,定当厚报,生死不渝。羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。叶落归根，是为了感恩大地曾经的滋养；乌鸟反哺，是为了报答母亲当初的哺育，心存感激，滴水之恩当以涌泉相报。 唐代诗人孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 人生五伦孝当先，自古孝为百行缘。‘孝’就是不让老人冻着，饿着，累着。‘顺’就是让老人家心情舒畅，开心。”“知恩不报非君子”。我们的衣、食、住、行和其他士、农、工、商、学界各阶层，家人、亲友、同事等各方面的人都息息相关，都有不同层次不同程度互为依赖的关系。因此，我们要对各界人士都要心存知恩感恩报恩，并以互爱互敬互利的实际行动，开创安居乐业，和谐共处的理想社会。我们要怀着感恩的心去做人做事。孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。 对父母要知恩、感恩、报恩。 人生在世。父母为亲。非父不生。非母不育。第一怀胎守护恩；第二，临产受苦恩；第三，生子忘忧恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回干就湿恩；第六，哺乳养育恩；第七，洗濯不净恩；第八，远行忆念恩；第九，深加体恤恩；第十，究竟怜悯恩。 今天的人需要孝心教育、感恩教育和挫折教育，去体验生活和劳动的艰辛，学会孝敬父母、关爱他人，避免“以我为中心”，实现对文化、精神和传统美德的传承。构建和谐社会需要孝心和感恩心，我们有责任呼唤孝心和感恩心的回归，并使之发扬光大。 感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。 感恩，是一种美德，是一种境界。 感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。 感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。 感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。 秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰:“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰:"吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。"即饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。 公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。 晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！ 原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。” 《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。” 果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。 韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。 春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。 科学家爱因斯坦曾说：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活，并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。” 感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心志， 感恩欺骗你的人，因为他增进了你的智慧， 感恩中伤你的人，因为他砥砺了你的人格， 感恩鞭打你的人，因为他激发了你的斗志， 感恩遗弃你的人，因为他教导你该独立， 感恩绊倒你的人，因为他强化了你的双腿， 感恩斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。感恩父母给予的生命。感恩亲人的无私关怀。感恩父母的精心养育。感恩老师的谆谆教导谆谆教导。感恩同学的耐心帮助。我们一定要报答国土，父母，师长，老百姓。报答我们的国土，因为我们赖以生存的国土是无私的，山川，水土，粮食，矿藏，传统都是国土给人们的奉献。报答我们的父母，因为他们给了我宝贵的生命 。报答我们的老师，因为他们给了我无穷的知识 。报答我们的老百姓，因为他们是我的兄弟姐妹，父老乡亲。报答我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量 。【编者按】：感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。“滴水之恩，涌泉相报”感恩是中国人的美德，懂得感恩是一个人最起码的道德品质，能知感恩也是懂得真善美，分辨是非的最起码的觉悟要求。“感恩”不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现，永怀感恩之心，才能从各个方面获得更大的情感回报。笔者向我们阐述了关于如何知恩感恩报恩的重要性以及呼吁我们要时刻怀着一颗感恩的心生活的情怀。文章语言精练，说服力强，吸引读者。 -----夕雪 2012/2/29
2012-02-26 17:46:41
作者:刘子纬
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《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿说，非礼勿动。’颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。’” 古圣云：“天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人”。天有道：日月星辰转运;地有道：四季分均;人有道：人伦道德不亏可为人也。人若亏了人伦道德，身虽异于禽兽，心与禽兽有何分别。 党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。” 李商隐《杂纂》：“诸妇和谐，不嫌麤辣。” 《诗·周南·关雎》“关关雎鸠” 汉代的郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。” 司马光《瞽叟杀人》：“所贵於 舜 者，为其能以孝和谐其亲。” 。《晋书·挚虞传》：“施之金石，则音韵和谐。” 清 赵翼 《瓯北诗话·黄山谷诗》：“自中 唐 以后；律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。” 。《魏书·萧赜传》：“ 赜 初为太子时，特奢侈。 道成 每欲废之，赖 王敬则 和谐。”。《淮南子·精神训》曰："天地运而相通，万物总而为一"。《汉书·董仲舒传》曰："天人之征，古今之道也。孔子作春秋，上揆之天道，下质诸人情，参之于古，考之于今。"《素问·气交变大论》曰："善言天者，必应于人。善言古者，必验于今。善言气者，必彰于物。善言应者，因天地之化。善言化言变者，通神明之理。我国的古圣先贤曾说：“天下之本在国，国之本在家”，“国以家为基，家以和为贵”， “家和万事兴，家齐国安宁。”遵纪守法，尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结是当今和谐家庭。家庭是社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐。家庭是社会的基石，家庭稳定是社会稳定的基础，家庭和谐是社会和谐的前提。家庭和谐是保证社会稳定和事业成功的基石。构建和谐家庭是构建社会主义和谐社会的基础。家庭是在婚姻和血缘关系的基础上以夫妻子女为基本成员的共同生活体，是社会的细胞，是人们社会生活的基本单位，是社会多维关系的一个交叉点。和谐家庭，既是家庭内部关系的和谐，也是家庭与各种社会关系的和谐。夫妻相敬如宾，孩子活泼可爱，老人健康长寿，相处和睦，其乐融融。 任何家庭的锅碗瓢盆协作曲、鸡毛蒜皮的小插曲，都会有跑腔走调的时候，生活的磕磕碰碰是绝对的，和谐是相对的。和谐家庭是以家庭成员的全面发展为基础，家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间相互和谐的家庭模式；是民主平等、学习求知、创业致富、道德高尚、环保节约的家庭追求。我们的亲人关系、邻里关系、同事关系、朋友关系都要和谐。家庭成员互相关爱，家庭就会和谐，和谐家庭辐射的爱心，就是社会和谐。家庭和社会的关系：家庭是社会的细胞，细胞—组织—器官—系统是一个密切关联的整体，细胞的不健全会影响到整个系统的运作，家和万事兴，家齐国安宁，家庭和谐才能形成和谐社会。家庭暴力的危害：家庭暴力对家庭成员的身心造成极大的损害，甚至会扭曲人格，形成不良的世界观、人生观和价值观，是社会潜在的威胁。人性本善，大部分的犯罪分子都是由于家庭生活不和谐才走向高墙铁牢的。 胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 社会稳定团结是国家长治久安的必要基础，是中华民族伟大复兴的必由之路， 构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则：必须坚持以人为本，必须坚持科学发展，必须坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。 温家宝总理:“人内心和谐,就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。” 《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。 庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”万物皆讲究和谐，人与自然需要和谐，社会关系呼唤和谐，人际关系讲究和谐，身心和谐更是人生所孜孜追求的结点。和谐的身心需要天时，地利，人和。有人为了名利不择手段、勾心斗角、暗渡陈仓、诽谤报复，有人为了名利消沉哀叹、落寞孤伶。一个健康的人，不仅要有健康的生理，还要有良好的心理，即所谓“身心和谐”。人的意志凝聚，人的无所忧虑，人的放松投入，人的恬淡心境，心灵才得以自由，身心才得以和谐。一个人的身心能不能和谐，关键还在于人的自身。一付笃定的心态，一种淡然的意绪，一份知足的涵养，一种安逸自在的心境，融汇成了和谐身心所需要的基石。【编者按】：建设和谐社会、实现社会和谐，是人类社会发展的必然趋势，是社会主义发展的必然归宿，也是包括中国共产党在内的一切马克思主义政党不懈追求的社会理想。构建和谐社会，是与人类社会的发展进程、社会主义事业的前途命运、共产党崇高的奋斗目标紧密联系在一起的，离不开社会各领域的全面协调发展、社会主义本质的逐步实现、共产党执政方式和领导方式的改革完善。作者以建设社会主义和谐社会为论点，结合古今论证为我们描述和解读了党十七大关于建设社会主义和谐社会的美好蓝图，体现了笔者关心国家时政，心怀祖国，提倡和谐的情怀。 -----夕雪 2012/2/29
2012-02-26 17:46:12
作者:刘子纬
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夫孝，天之经也，地之义也。 孟子曰：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 ” 《国语·楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。” 晋代袁宏《后汉纪·安帝纪上》：“观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教。”诗大序》：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”《左传·文公十八年》：“孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。”《汉书·武帝纪》：“故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学。” 《礼记·檀弓下》：“丧之朝也，顺死者之孝心也。” 《汉书·武帝纪》：“外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉。” 《宋史·乐志十四》：“帝受内禅，纪元 绍熙 ，钦崇慈亲，孝心肃祗。” 诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。 人生五伦孝当先， 自古孝为百行原。 世上惟有孝字大， 孝顺父母为一端。 欲知孝道有何尽， 听我仔细对你言： 好饭先尽爹娘用， 好衣先尽爹娘穿， 劳苦莫教爹娘受， 忧愁莫教爹娘担。 出入扶持须谨慎， 朝夕侍候莫厌烦。 爹娘派遣勿违阻， 吩咐言语记心间。呼唤应声不敢慢， 诚心敬意面带欢。 大小事情须禀明， 禀明再行莫自专。 时时体贴爹娘意， 莫教爹娘心挂牵。 宝局钱场我休往， 花街柳巷莫游玩。 保身惜命防灾病， 酒色财气不可贪。 为非作歹损阴德， 惹骂爹娘心怎安？ 是耕是读是买卖， 安分守己就是贤。 每日清晨来相问， 冷热好歹问一番。 到晚莫往旁处去， 奉侍爹娘好安眠。 夏天爹娘要凉快， 冬天宜暖不宜寒。 爹娘一日三顿饭， 三顿茶饭留心观。 恐怕饮食失调养， 有了灾病后悔难。 老人食物宜软烂， 冷硬切莫往上端。 富家酒肉常不断， 贫家量力进肥甘。 但愿自己受委屈， 莫教爹娘受艰难。 莫重财帛轻父母， 莫受挑唆听妻言。 为人诚心把孝尽， 才算世间好儿男。 万一爹娘有了过， 恐怕别人笑嗤咱。 委曲婉转来相劝， 比东说西莫直言。 爹娘若是顾闺女， 莫与姊妹结仇冤。 爹娘若是偏兄弟， 想是咱身有不贤。 双全父母容易孝， 孤寡父母孝难全。 白日冷清常沉闷， 黑夜凄凉形影单。 亲儿亲娘容易孝， 唯有继母孝更难。 继母若是性子暴， 柔声下气多耐烦。 对人总说爹娘好， 受屈头上有青天。 有时爹娘身得病， 谨慎调养莫等闲。 煎汤熬药须亲手， 不可一日离床前。 病重神前去祷告， 许愿心诚才灵验。 尽心竭力来侍奉， 日莫辞劳夜莫眠。 休说自己劳苦大， 爹娘劳苦更在先。 人子一日长一日， 爹娘一年老一年。 劝人及时把孝尽， 兄弟虽多不可扳。 若待父母去世后， 想着尽孝难上难。 虽有猪羊灵前供， 爹娘何曾到嘴边。 不如活着吃一口， 粗茶淡饭也香甜。 即遭不幸出丧事， 不可鼓乐闹喧天。 不尚虚文只哀恸， 要紧预备好衣棺。 丧葬之后孝再行， 按节祭扫把坟添。 兄弟姐妹要亲爱， 亲爱兄妹九泉安。 生前死后孝尽到， 为人一生大事完。 试看古来行孝者， 荣华富贵福绵绵。 你看忤逆不孝顺， 送到大堂板子扇。此篇劝孝逢知己， 趁早行孝莫迟延。 一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父母，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。《诗·大雅·既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。”《庄子·天地》：“孝子操药，以脩慈父，其色燋然，圣人羞之。” 汉代王延寿 《鲁灵光殿赋》：“忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不载叙。” 唐代韩愈 《复仇状》：“盖以为不许复讐，则伤孝子之心，而乖先王之训。” 宋代苏轼 《代张方平谏用兵书》：“慈父孝子、孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。”明代钱谦益《尚宝司少卿袁可立父淮加赠奉直大夫尚宝司少卿》：“於戏！没祀以仁者之粟，奚五鼎之足云；求忠于孝子之门，庶百世以不朽。” 清代李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“欲劝人为孝，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事，凡属孝亲所应有者，悉取而加之。”舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！” 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了. 弟子入则孝，出则弟。 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 夫孝，天之经也，地之义也。孝顺孝心孝子从你我做起,从身边做起，尊老、敬老、养老。《礼记·问丧》：“孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然。”《宋书·后妃传·明恭王皇后》：“ 元徽 五年五月五日，太后赐帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不华，因此欲加酖害，已令太医煑药，左右人止之曰：‘若行此事，官便应作孝子，岂复得出入狡狯。’帝曰：‘汝语大有理。’乃止。”《明史·礼志十四》：“凡有改葬者，孝子以下及妻、妾、女子子，俱缌麻服，周亲以下素服。” 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 天地重孝孝当先，一个孝字全家安。 孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。 孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。 自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。 尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。 孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。 惜乎人间不识孝，回心复孝天理还。 诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。 孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。 福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。 人人都可孝父母，孝敬父母如敬天。 孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。 公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤。 女得淑名先学孝，三从四德孝在前。 孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢。 孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。 生前孝子声价贵，死后孝子万古传。 处世惟有孝力大，孝能感动地合天。 孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。 父母生子原为孝，能孝就是好儿男。 为人能把父母孝，下辈孝子照样还。 堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天。 孝子面带太和象，入孝出悌自然安。 亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。 孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言。 孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。 五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。 能孝不在贫合富，善体亲心是孝男。 兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全。 孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。 父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单。 赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。 生前能孝方为孝，死后尽孝徒枉然。 孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。 羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。 为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。 百行万善孝为首，当知孝字是根源。 大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边。 此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。【编者按】：百善孝为先，孝顺一向都是我们中华民族的传统美德。人生首要之事——莫过于尽孝。所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,故行孝当及时。错过机会，将是终身的遗憾！文章行文流畅，文采飞扬，句句不漏孝，字字表达孝，或议论或抒情，更难能可贵的是笔者用一连串的七绝为读者阐述尽孝要衬早的观点，引用大量的诗词古典，体现了笔者深厚的遣词造句的功底以及对尽孝的深刻见解，视觉新颖，表述独特，比较容易吸引读者。 -----夕雪 2012/2/29
2012-02-26 17:45:24
作者:刘子纬
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世界上的人类为了大饱口福，在餐桌上无情地吃天上飞的，地上走的，水里游的动物，有人喜欢煮着吃，有人喜欢炸着吃，有人喜欢蒸着吃。人们以爆炒、焯、涮、煎、烤等方式烹调动物，其实生食和半生食动物也会埋下疾病的隐患。天上的飞鸟，地上的走兽和水里的动物渴望自由，这些动物生存下来是多么艰难。世界上因为人们的贪吃，许多珍贵的野生动物已经灭绝，有些稀有的珍贵动物濒临灭绝。现在世界各地每年都有大大小小的自然灾害，大自然已经向人类发出了警告，大自然已经向人类开始挑战。人们贪吃贪婪的行为引起动物的食物链中断，导致大自然生态不平衡地发展。人类的各种疾病和灾难随着食欲的膨胀越来越严重。你身上穿的那件貂皮大衣满足了你的虚荣心，但你看到那活生生的貂悲惨而死的样子吗？你碗里的乌龟汤满足了你的食欲，但你看到那老乌龟被人活活拨掉背上的壳子痛苦的情形吗？乌龟是有灵性的。你餐桌上的鲍鱼鲍翅和新鲜的鱼，虾，它们也和你一样想好好活下去，它们死的时候和你一样痛苦。猴子眨着眼睛看着有人吃它的猴脑，喝它的鲜血，吃猴脑喝猴血的人对于猴子的哀叫没有一点同情心，反而津津有味地吃着猴脑，吃猴脑喝猴血的人将来肯定会有恶报。众生最爱惜的是自己的宝贵生命。不论是以强、中、弱哪一种贪嗔之心，杀害哪怕一条生命，也会使它遭受剧烈的痛苦。现在我国有人偏好日餐、韩餐和西餐中的饮食方式，花大价钱品尝生肉及其他野味。这不仅有染上各种寄生虫病的危险，还有可能感染人类疯牛病、禽流感、炭疽和狂犬病等人畜共患的传染病。3000年前人类就有了天花这种急性传染病，它曾造成至少1亿人死亡。在1400年前，罗马帝国因鼠疫大流行造成人口死亡过半，从此一蹶不振。中世纪鼠疫多次在欧洲流行，人口死亡率达40%～60%，造成社会的极大恐慌和动乱。自公元520年至20世纪40年代，死于鼠疫流行的人数达1.5亿人。上海农业科学院畜牧兽医研究所的刘惠莉博士表示，人类的传染病主要来自其他动物，比如曾经夺去了数百万人性命的天花、鼠疫、霍乱。研究初步表明，目前约有100多种动物疫病可以传染给人类，其中真正危及人类身体健康的人畜共患疾病有10余种，比如口蹄疫、艾滋病、疯牛病、猪链球病、禽流感、炭疽等。病从口入，人有人道，兽有兽道这些道理你肯定明白，你贪吃这些有情动物，你难道就不明白这些动物身上的病毒可以害你的命啊，人畜共患病有很多种，比如鼠疫、黄热病、禽流感、布氏杆菌病、口蹄疫、疯牛病、乙脑、森林脑炎、结核病、血吸虫病、狂犬病、艾滋病等。HIV-1来自于非洲黑猩猩，而HIV-2来自于非洲黑白眉猴。在野猴身上还有几十种类似HIV的病毒，艾滋病是在打猎、屠宰和吃未煮熟的肉食时通过受感染的动物血液经皮肤和黏膜传染给人的。黑猩猩应该是通过捕食红冠白脸猴和大斑鼻猴而分别感染了两种SIV病毒。这两种病毒很可能在黑猩猩体内发生重组，产生了新的SIV病毒。人类也许在猎食黑猩猩的过程中感染了SIV病毒，这种病毒最终演化成了目前在全球流行的HIV-1。他们同时认为，HIV-2可能直接来源于西非一种猴子身上的SIV病毒。在我国17种法定人畜共患的传染病中，与宠物狗、猫、鸟有关的传染病至少有7种，鼠传播疾病也至少有7种；有的传染病将来有传入我国的可能，如口蹄疫、莱姆病、弓形虫病、旋毛虫病、猪肉绦虫病、肺吸虫病、肝吸虫病等；，如病死率较高的埃博拉出血热、人类疯牛病、汗坦病毒肺综合征、西尼罗河病毒病、尼巴病毒脑炎等，不能不引起国人的重视。英国爱丁堡大学的马克-伍尔豪斯称，目前有1407种病原体可以感染人类，包括病毒、病菌、寄生虫、原生动物和真菌，而其中有58%来自于动物。科学家已经确认177种病原体将会浮现或重新出现，但大多数不会导致大规模流行。随着旅游业、饮食业和宠物业的发展，人们与动物的接触机会越来越多，猪流感、疯牛病、猴天花狂犬病、禽流感、等动物疾病越来越多地向人类传播。一个医学调查小组的报告说：“我国原是大肠癌的低发区，不足十万分之十，可近二三十年来随着食物结构的改变，肉食量的增加，发病率不断上升，达到了十万分之二十四点三一，相当于国际上中等发病水平。据研究估计，2000年以后，大肠癌发病人数将比八十年代高出1.45倍。上海地区大肠癌死亡率从1972年到1989年增加了75%，2000年以后，大肠癌发病数将比八十年代高出1.45倍。某些人畜共患的传染病可以给人类健康带来严重威胁。动物传染病流行必须同时具备三个环节——传染源、传播途径和易感动物。因此，畜禽防疫是发展畜牧业成败的关键，必须建立以预防为主，防检结合。加强检疫检疫作为防疫的重要内容和预防、控制、扑灭畜禽疫病的重要手段，也需要实施全过程管理，以达到预防为主、以检促防的目的。努力做到病畜不出场(户)，不进人流通领域。加强肉品检验，让消费者吃上“放心肉”。严把入境检疫，严禁从疫区引进畜禽及畜产品，严防畜禽传染病传人。古罗马是一个富裕到糜烂的社会。即使奴隶也能吃到肉粥什么的。但是在这个社会中最需要勇武、体力和灵敏的角斗士，却是素食者。在罗马语中，角斗士有一个另外的称呼，“嚼大麦者”。这些角斗士平常吃的都是粗麦面包或者是泡过的大麦。要知道他们并不是因为受虐待而必须嚼那个大麦，角斗士一般都是庄园主、富豪、甚至总督的宝贝，虽然他们是奴隶，但这是使他们脸上贴金，让他们腰包鼓突的奴隶，那些罗马奴隶嚼生大麦是因为要战斗，要在生死决斗中冲出一线生机，他们有血的教训，当然知道吃什么对体力和勇猛的毅力更有好处。确实，我们很难想象一个饱食酒肉的人，能够战胜这些瘦硬如铁的奴隶。道教救人性命为上功：《度人经》说：仙道贵生，无量度人。道教是贵生的宗教，在其济世度人的宗旨中，救人性命具有突出的地位。葛洪也说过，道门以救人活命为上功。孙思邈在《备急千金要方序》中说，人命最贵，重於千金，一方药济人病痛，功德过於千金。美国德州大学安德森医院的约翰逊博士经过多年埋头研究，发现了一个事实。凡是平日摄取大量钾的地区，人民患癌者总是偏低。原来人体细胞里，钾的含量时常是钠的十倍，细胞在分裂之时，钾含量下降而钠含量上升，癌细胞也不例外，每次细胞受伤时，钾由细胞之中漏出来，癌细胞即开始繁殖。人患上了慢性病，若有办法提高体内细胞的钾含量，生癌的机会则减少。而蔬菜与豆类则含有大量的钾，所以多吃蔬果豆类少吃盐和味精，是防止癌症、血压高、糖尿病的重要举措。中国素菜是中国菜的一个重要组成部分，其显著特点是以时鲜为主，选料考究、技艺精湛，品种繁多，风味别致。素菜通常指用植物油、蔬菜、豆制品、面筋、竹笋、菌类、藻类和干鲜果品等植物性原料烹制的菜肴。中国素菜由寺院素菜、宫廷素菜、民间素菜三种风味组成，寺院素菜又称为斋菜，是专门由香积厨(僧厨)制作，供僧侣和香客食用的菜肴；宫廷素菜，是专门由御厨制作，供帝王斋戒时享用的菜肴；民间素菜：是在继承传统素菜品种的基础上吸收了宫廷和寺院素菜的精华而在民间素菜馆发展而形成的菜肴。据史载，那些很少吃肉仅吃一点生鱼片、却大量吃稻米和蔬菜的日本武士，猛悍胜过蒙古人，让那些草原武者和高丽士兵无法近身，在日本沿海兵败如山倒。蒙古人征服世界无敌手的进程在日本人这里得到遏止。尽管吃素大致分为全素、奶素、蛋素、蛋奶素等，但原则上吃素泛指不吃动物性蛋白质。人们啊，头脑应该清醒了，不能再杀害动物了，应该停止消费肉类食物。防癌的食物颇多：凡是富有维他命A、C的食物，皆可预防癌症，例如：花椰菜、香瓜、红薯、番茄、杏子、桃子、南瓜、菠菜、冬瓜、芽甘蓝、甘蓝菜、包心菜、菜花、柚子、青辣椒、柠檬、莱姆、橘子、豌豆、波萝、草莓、蜜柑、红萝卜、脱脂奶粉等，素食之人，不妨多食。吃素对身体的确有益处，由于素食者摄取的蔬菜水果量较多，纤维素含量丰富，益于肠胃蠕动与促进消化，帮助身体排毒，相对于经常大鱼大肉的现代人而言，是较健康的吃法;加上蔬菜水果的胆固醇含量极低，可以降低心血管疾病的罹患几率。从营养学的观点来看，人体所需的营养素可分为蛋白质、醣类、油脂、维生素、矿物质、水6大类。以素食来说，豆类本身含有丰富蛋白质，一颗黄豆中，高达1/3的成分是蛋白质，因此，素食者可透过豆类食物，如豆干、豆腐等加以补充。素食营养最容易消化和吸收:一切肉食在胃中不易消化，甚至进至大肠时尚有大部份未消化或只半消化， 因此肉食动物在大肠中腐化极盛，且多带毒性，对人体有害。反而一切 果蔬谷类的营养最易消化、最容易直接吸收，植物中纤维素也能防止便秘的发生。经常吃素能起到益寿延年的作用。根据营养学家研究，素食者比非素食者更能长命。巴基斯坦北部的浑匝人和墨西哥中部的印第安人，都是原始的素食主义民族，平均寿命极高，令人称羡。佛教的僧人也因素食而享高寿。 经常吃素能降低胆固醇含量。素食血液中所含的胆固醇永远比肉食者更少，血液中胆固醇含量如果太多，则往往会造成血管阻塞，成为高血压，心脏病等病症的主因。素食能减少动物毒素的吸收及减慢衰老:由于动物受屠宰时，因愤怒、恐惧、哀伤、痛苦、挣扎，会产生大量有毒的分泌物， 人食其肉, 不知不觉地把这些毒素也吃进自己体内，加重肾脏、肝脏等排毒器官的负荷， 使人易患病及容易老；等于机器用得太多或不当也需要更多保养，寿命也短些。我国和世界各国为保护、拯救珍贵、濒危野生动物，保护、发展和合理利用野生动物资源，维护生态平衡制定了一系列法律法规，可一些不法分子，为了眼前的利益，违法违纪，丧失伦理和道德，甚至失去了人性，捕杀珍贵稀有的动物，宰杀为人类做出很大贡献的牲畜。唐朝封元则，渤海长河人氏，显庆年间，作光禄寺太官掌膳。当时有西蕃客人于阗王来朝，食料剩余的羊有数十百口，王嘱托元则送到僧寺放作长生，元则却私下叫屠家宰烹，自己从中获取钱财。龙朔元年夏六月，洛阳大雨，震雷霹雳，元则在宣仁门外大街上被雷劈而死，当时颈项折裂，血流洒地，围观者挤满大街，无不惊愕。在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。如吕祖所说：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”素食是最自然的长寿之道。素食是最有效和最根本的美容圣品。素食可以减少癌症发病率，尤其是直肠癌、结肠癌的发生。素食可以减少患心脏病、高血压、糖尿病和肥胖等慢性疾病的发生。 素食有助于骨质增加密度，预防骨质疏松症。--高蛋白饮食是引起骨质疏松症的原因所在。6、素食是减肥良药。素食可以让大脑更聪明。素食使人性格温和。素食使人精力充沛。素食有利于身体健康。素食者可以远离禽流感等动物性疾病的攻击。千万不能杀生，千万不要杀生，千万不要吃动物，素食一样可以吃出年轻美丽，吃出健康长寿。素食是最自然的长寿之道。素食是最有效和最根本的美容圣品。素食可以减少癌症发病率，尤其是直肠癌、结肠癌的发生。素食可以减少患心脏病、高血压、糖尿病和肥胖等慢性疾病的发生。 素食有助于骨质增加密度，预防骨质疏松症。--高蛋白饮食是引起骨质疏松症的原因所在.素食是减肥良药。素食可以让大脑更聪明。素食使人性格温和。素食使人精力充沛。素食有利于身体健康。素食者可以远离禽流感等动物性疾病的攻击。【编者按】：提到素食，人们自然会想到“正心修德，有益健康”两个方面，从古至今，人们一直坚信素食养生，有益健康。按照中国的古老传统，人不应该过分追求浓烈的厚味饮食，而“平易恬淡”才是养生的基本原则。今天，人类越来越多地反思自己，反思其他生命。同时，人类越来越关注自身的生活环境——地球，甚至外层空间。人们几乎异口同声地说：保护环境，爱护生命。为此，回归自然、回归健康、保护地球生态环境，深深地影响着现代饮食的观念。于是，天然纯净素食成为21世纪饮食新潮流。素食者越来越受到尊重，能以素食款待宾朋被视为高雅的礼仪。笔者能从生活出发挖掘出吃素的真谛，从社会事实中提出新论点，引发人们深思，视觉独特，说服力强。 -----夕雪 2012/2/29
2012-02-26 17:44:48
作者:刘子纬
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大量饮酒所造成的酒精急性中毒，可以使人丧命。即使少量喝酒所造成的慢性中毒也极有害。它还能使心脏松软，收缩乏力，心脏胀大，血管硬化。常喝酒还对肺不利，容易得气管炎、肺气肿、肺炎和肺结核。饮酒更易使人得胃病和胃癌。酒尤其能损害肝脏，使肝容易硬化。此外，年轻人正在发育成长。酒，无论度数高低，都是含有酒精的饮料，而酒精是一种能够刺激和麻痹神经系统、有镇静作用的物质，进入口腔后，它经过人身的胃、小肠，渗入到血液中，再由血液带到身体的各个部位。在肝脏内，酒精分裂成水、二氧化碳和能量；在大脑内，当它麻醉了大脑细胞时，思维过程直接受到干扰而变缓，酒精浓度越高，受影响的脑细胞就越多。酒精之所以损害健康的脑组织，是因为乙醇能直接通过胃黏膜吸收入血，并很快通过血脑屏障进入大脑。酒精是一种亲神经物质，具有神经毒性作用，能直接杀伤脑细胞，使之溶解、消亡、减少。长期饮酒者脑细胞死亡速度会越发加快，脑萎缩也会越来越严重。伴随脑血流量的减少，脑内葡萄糖代谢率、脑神经细胞活性均减低，大脑功能随之衰退。过量饮酒导致人体营养不良、酒精肝、脂肪肝、手抖、出虚汗、四肢麻木、恶心、呕吐、食欲异常。失眠、记忆力减退、反映迟钝、性格改变、固执、多疑、健忘、意识障碍。焦虑、烦躁、抑郁情绪、幻觉症、嫉妒妄想症。烦燥易怒、无责任心、情绪低落、厌世悲观、有自杀倾向。饮酒过量危害大伤害身体，荒废学业。醉酒后，由于身不由己而行不知所往，处不知所持，食不知所味；一种原始的冲动使人变得野蛮、愚昧、粗暴；异常的兴奋，又能诱导人为所欲为，出现迷离恍忽而又洋洋自得的举止。人在这种失去理智的状态下很容易对周围的人破口谩骂，动手殴打，或者从事一些莫名其妙的破坏活动。醉酒的人动辄摔倒、撞伤，酒后开车酿成大祸一类案件屡见不鲜；酒后溺水身亡，自食恶果的一类悲剧也不乏其例；酒后打架斗殴、寻衅滋事、伤害他人过铁窗生活的屡见不鲜，惨痛的教训实在太深刻了。所以，平时不要饮酒，少饮酒最好不过了。开席即声明自己不会喝酒；拒绝要有礼貌；但是态度要坚决，不要给人以"在讲客气"的错觉；主动倒上一杯饮料或茶水作陪；不喝酒是一种权力，态度要大方。对于经常酗酒的人来说，由于在睡眠中经一夜的代谢,体内酒精含量降低。因此,清晨醒来后立即会体验到戒断症状和强烈的心理渴求。为缓解戒断症状,常常在清晨饮酒,甚至醒后第一件事就是先喝一口酒。 饮酒量逐渐增加:从最初的每日半两到1两发展到每日6两～1斤,有时甚至酒瓶不离手,连自己也很难说清楚一天究竟喝多少酒。每次饮酒常常超出自己预期的饮酒量:嗜酒成瘾者常常在饮酒前向别人保证只喝很少,但只要开始饮酒,饮酒量就会超出自己预想的剂量。饮酒速度:饮酒速度增快,尤其是开始的几杯酒,经常独自饮酒,自斟自饮,用酒来解除情绪困扰。有藏酒行为:为躲避家人对其饮酒行为的干涉,或为防止断酒后引起的不适感,常常在家中隐蔽的地方藏酒。长期饮酒可以导致体内多种营养素缺乏。在体内可分解产生能量。但不含任何营养素,过量饮酒第一减少了其它含有多种重要营养素(如蛋白质,维生素,矿物质)食物的摄入.其次，可使食欲下降,摄入食物减少,以及长期过量饮酒损伤肠黏膜,影响肠对营养素的吸收，以上都可导致多种营养素缺乏。 据医生介绍，脂肪肝分为两种类型：酒精性脂肪肝和非酒精性脂肪肝。非酒精性脂肪肝是由肥胖、糖尿病、高脂血症或服用药物导致的脂肪肝，它引起肝硬化的概率低、发展进程慢，患者中发展为肝硬化的概率为1.5％至8％；酒精性脂肪肝就是喝酒引起的，慢性嗜酒者近60％发生脂肪肝，20％至30％最终发展为肝硬化。据了解，非酒精性脂肪肝要经过脂肪性肝炎、脂肪性肝纤维化两个过程再进展到脂肪性肝硬化，而酒精性脂肪肝可直接过渡到脂肪性肝硬化。而且，长期嗜酒是引起肝硬化，最终导致肝癌的重要因素。戒酒最好选择中药调理的方法，让患者在不知不觉中感到酒味儿发生变化，从原来觉得酒香，到后来酒味儿变得难闻，给他他也不喝。河北省医学科学研究院戒酒中心的专家组，经过大量研究和反复实践，终于研制出中华酒神安系列方剂，它是从传统中药运用高倍浓缩提纯技术提炼而成的中草药，它不同于强制性戒酒，又避免了戒酒反复的缺点，是现代戒酒的新创举。虽说“无酒不成席”，同时，酒也是“穿肠的毒药”，过量的饮酒带来的危害也不少。每年不知有多少人因喝酒造成了意外，多少人把命断送在这酩酊酣热之际，多少健康消失在瓶罐之间。 “今朝有酒今朝醉”，“借酒浇愁”。表现的实质是逃避现实、自暴自弃的消极情绪。“药能医假病，酒不解真愁”。自命风流高雅，试图借酒引发冲动，产生某种“灵感”，到头来“灵感”未寻到，自身却烂醉如泥。片面理解“酒逢知己干杯少”．以为交朋结友离不开饮酒作乐。事实上“酒肉朋友”未必靠得住。错误地认为男子汉天生应当会喝酒。“会酒未必真豪杰，忌酒如何不丈夫？”为达到预定目的而特地设酒摆宴，饮酒为名，交易是实。逢场作戏，为“助兴”而即席端杯，或出于好奇而涉足，这种人最容易成为被摆弄的对象。故意饮酒滋事，耍酒疯，实则是出于报复和渲泄的目的，用醉状掩盖自身不正当的言行。硬着头皮充好汉，在酒桌上，"舍命陪君子"，"为知己即便是滴滴畏也喝下去"，"一醉方休"。这种人大多酒量并不大，总想博取他人的诚服，而最终往往授人以笑柄。为了你的肾，为了你的胃，为你有个健康的心肝肺！为你的健康少喝一杯，为你的家庭和又美，少喝一回是一回！都说人逢知己千杯少，危难时酒肉朋友见过谁？别指望，排忧解愁靠一醉，醒来时自己的痛苦还得自己背！说什么走熟酒场才能走官场？吹什么酒喝透了经济才腾飞？侃什么人生得意之时须尽欢？要当心乐极会生悲！似这般逢场作戏何时了？别忘了妻儿老小倚门盼君归！中医认为，慢性酒精中毒者多里蕴湿热，嗜酒过度则酒食助湿生热，而酿成痰浊。痰浊可以上扰清窍、神志迷乱，烦躁不宁，谵妄。《脾胃论•论饮酒过伤》中认为：“酒性大热，伤元气。”湿热之邪上蒙清阳，则头晕、头昏重、失眠，甚至出现幻觉、错觉。瓜蒂酒：瓜蒂又名甜瓜蒂，苦寒，有小毒，入胃经，主要作用是催吐，退黄疸。具体使用方法：将瓜蒂0.3~0.5g浸泡在500ml白酒中，7到15天后饮用，如果酒量没有明显减少的，瓜蒂剂量可以增加到0.5~0.7g。据统计，饮用者每日饮酒量均能逐渐减少，97.3%的可以达到每日饮酒量100g以下，6个月以上完全戒掉的达20.7%。 戒酒不仅在药物上对病人进行治疗，还要在精神上给予关心，关照，谈话沟通，让酒精依赖患者感到生活的美好，让他们学会关心他人，关心家庭，关心工作，关心社会的不断变化，不断的融入社会，已让其早日恢复健康，享受美好生活。这一点是必须要注意的，同时不要轻信个别医院一方治百病的说法，不论酒精依赖的具体情况，一个方子治百病是非常不可取的。如果发现家属有酗酒的不良嗜好，请您及早重视，不要轻视酒精对人的危害，因为它不仅能伤害患者的身体，同时也会给你的家庭、家人、工作、子女、父母带来一系列不良后果。陶潜嗜饮酒，叹惜斯不如。老大体质弱，恨酒力不敌。 逢场朋友劝，时常酩酊归。 一醉三日苦，饭茗不欲思。 醉后多自悔，屡发戒酒誓。 以免妻孥忧，不再近酒杯。 世上有十恶，酒算其中一。 往往醉误事，过量伤身躯。酒后驾车危害大。触觉能力降低。饮酒后驾车，由于酒精的麻醉作用，人的手、脚的触觉较平时降低，往往无法正常控制油门、刹车及方向盘。判断能力和操作能力降低。饮酒后，对光、声刺激反应时间延长，本能反射动作的时间也相应延长，感觉器官和运动器官如眼、手、脚之间的配合功能发生障碍，因此，无法正确判断距离、速度。视觉障碍。饮酒后可使视力暂时受损，视像不稳，辨色能力下降，因此不能发现和正确领会交通信号、标志和标线。同时饮酒后视野大大减小，视像模糊，眼睛只盯着前方目标，对处于视野边缘的危险隐患难以发现，易发生事故。心理变态。在酒精的刺激下，人有时会过高地估计自己，对周围人的劝告常不予理睬，往往干出一些力不从心的事情。疲劳。饮酒后易困倦，表现为行驶不规律，空间视觉差等疲劳驾驶的行为。避免酒后驾车的方式。安装酒精保险锁：在车上安装酒精保险锁自动检测驾车人体内的酒精含量，若超标则汽车无法发动。提供“酒后代驾”服务：餐饮娱乐场所为客人开设“酒后代驾”服务，或由政府开通“酒后代驾”服务专线。免收酒后过夜停车费：餐饮娱乐场所免收酒后客人的车辆过夜停车费，支持客人在酒后主动放弃驾驶。在酒标酒单上印制警示令：将“酒后不驾车”的宣传语、漫画等印在酒瓶的商标上及餐饮娱乐场所的酒水单上。履行社会服务令：除国家规定的处罚外，酒后驾车者还要到外科或伤科医院做义工。避免侥幸心理：消除人们“少喝酒不影响开车”的认识误区，剖析酒精对驾车者的影响和危害。配备“车德”卡：在每辆车上配一张“车德”卡，每次被查到酒驾就在“车德卡”上做一个记号。录制亲情提示音：录下孩子童声“爸爸，喝酒别开车，我和妈妈在家等你”作为手机定时提醒录音。为醉酒者友情叫车：为醉酒者(不论是朋友还是陌生人)叫辆出租车。发挥车友会的作用：由车友俱乐部向全体车友发出倡议避免酒后驾车，车友之间互相监督。周恩来总理曾针对喝酒的现象，编写了一首《戒酒歌》：“哎呀哩──劝郎哥，认真听，陈旧观念要肃清，酒性烈，不可贪，害人害己伤性命。劝郎哥，要留心，眷恋酒碗尽丢人，立大志，做好汉，莫做酒鬼误子孙。劝郎哥，要冷静，贪酒有碍事业兴，肯悔过，有法救，红军纪律最严明。劝郎哥，下决心，严重局面要认清，为国家，爱人民，明朝迎接世太平。”饮酒对人体健康有利有弊，少量饮用低度酒有些益处,但长期多量饮酒有害。尤其对青少年及孕妇。青少年处于生长发育阶段，对酒精的危害更为敏感。因此青少年不能饮酒。乙醇对孕妇的有害作用波及胎儿发育,甚至诱发胎儿先天性畸形,所以孕妇绝对禁止饮酒。陶渊明的戒酒诗：《止酒》 居止次城邑，逍遥自闲止。坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大懽止稚子。平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。日日欲止之，营卫止不理。徒知止不乐，未知止利己。始觉止为善，今朝真止矣。从此一止去，将止扶桑涘。清颜止宿容，奚止千万祀。 【编者按】： 作者就饮酒过量对人体的危害展开阐述，论据充分，具有说服力。文章具有警醒世人的作用，劝告人们不要过量喝酒。欣赏作者的论证能力。问好作者。 -----陌路故知2012.2.26 【编者按】：虽说“无酒不成席”，同时，酒也是“穿肠毒药”，过量饮酒带来的危害也不少。每年不知有多少人因喝酒造成了意外，多少人把命断送在这酩酊酣热之际，多少健康消失在瓶罐之间。作者用真实的数据以及例子为读者阐述了大量喝酒对人对己的危害，体现了作者对过量喝酒的危害认识深入，引人深思。 -----夕雪 2012/2/29
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作者:刘子纬
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早在１９７７年８月，邓小平同志在科学和教育工作座谈会上就提出，要培养青少年具有爱劳动、守纪律、求进步等好风气、好习惯，增长他们的知识和志气，推动他们全面发展；1980年5月26日，中共中央副主席邓小平给《中国少年报》和《辅导员》杂志的题词：“希望全国的小朋友，立志做有理想、有道德、有知识、有纪律的人，立志为人民作贡献，为祖国作贡献，为人类作贡献。” 时下，许多青少年，不懂的感恩父母的养育之恩，总是嫌父母给的零花钱太少，总是嫌父母给自己买的衣服不够漂亮。不懂得感恩老师，上课吵吵闹闹，不好好学习，不尊敬老师，不团结同学，不按时完成老师布置的作业，有的同学甚至背着父母逃课，旷课。同学们应该讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。同学们应该心灵美、语言美、行为美、环境美。同学们应该热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党。有些大学生拿着父母的血汗钱在大学里上网，打游戏，聊天，赌博，父母这些血汗钱都是辛辛苦苦赚来的，父母为了让子女安心学习，省吃俭用，流了许多无奈的汗水，流了许多痛苦的血汗，父母的生活是多么艰难。有些大学生比时髦，赶潮流，经常到KTV,酒吧，舞厅乱花钱，堕落的忘记了学习，分不清自己。欺骗父母，欺骗老师。青少年应该懂得和落实“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“与人为善”，“诚信待人”，“己所不欲，勿施于人”，“志存高远”，“自强不息”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等；“修身、齐家、治国、平天下。”青少年正处于生理、心理逐渐走向成熟的时期，尚未形成正确的世界观和正确观察社会的，意志品质薄弱，容易受到各种不良风气和坏思想的影响，养成“哥们义气”，“享乐主义”，“拜金主义”，“功利主义”等种种不良习惯和不正确思想，并具有强烈的冲动性，教育引导的不当，极易走上犯罪道路。青少年是我们事业的希望，民族的未来，他们的状况如何，直接关系着国家的前途，民族的兴衰。青少年是祖国的未来，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。 许多农村走出来的女孩和城市里生活的女孩，大部分在酒店里，宾馆里，茶馆里，咖啡厅，KTV上班。有许多女孩文化程度不高，初次来到大城市，面对灯红酒绿，纸醉金迷，是否能把握住自己要做一个遵守伦理道德的好女子，是否能控制好自己不能学坏，要做一个聪明有智慧的好女子。有些女孩，经不起美酒咖啡的诱惑，有些女孩面对金钱的诱惑，有些女孩刚从农村来到城市，看到城市里的一切都是那么时尚时髦，她们开始打扮自己，让自己尽快适应新的生活，穿名牌衣服，买名贵的化妆品，可是自己有没有那么多钱，开始堕落到红尘里，迷失了自己，从此浸泡在金钱暂时带来的快乐之中。有些女孩背着自己家乡的亲人和父母出卖肉体，出卖纯净纯善的灵魂。有些女孩开始攀比，有些女孩学会了傍大款，有些女孩学会了抽烟喝酒。有些女孩甚至背离伦理道德，让本来善良的心变得扭曲，变得麻木。许多日沉迷於欲海，酒、色、财、气、之中，废尽纲常，浊气日盛，忘却原路，而不知返，深可叹可悯也。由俭入奢易，由奢入俭难啊。你们沉浸在迷失的生活中，你们应该警醒了，你们应该反省了。你们的父母盼望你们出门在外自己能照顾好自己，学会把握，学会忍耐，学会等待，学会生活。你们浪费了青春，浪费了时间，违背了良心，让父母和亲友伤心。你们的身体和心灵受到了极大的伤害，有谁知道你们在夜里的哭泣声，有谁知道寒冷的冬天你走在雪地里所么的无助，有谁知道炎热的夏天你们的心上市多么冰凉。你们是哭泣的玫瑰，哭泣的小草。女孩们，雪花亲吻你的脸，雨水打湿你的唇，泪水流出了你的眼睛，你们多么艰难啊。 青少年绝不能抽烟喝酒。严禁拉帮结派、欺负弱小、打架斗殴。禁带违规物品。严禁与社会不良人员来往。必须服从管理，不得顶撞教职员工。养成良好的卫生习惯，不乱扔垃圾、不随地吐痰、尤其不乱吐泡泡糖、口香糖等。能按时起床，班级学生早操无多人迟到现象。能按时按要求午休，能按时按要求就寝，厉行节约，饭桌上无明显剩饭菜。就餐文雅，保持饭桌干净整洁。文明就餐，不在食堂内追逐打闹、高声喧哗，打取饭时必须自觉排队。养成良好的卫生习惯，班级内要做到干净整齐。班级周边及常保洁区无经常性垃圾。宿舍卫生状况保持良好。自习课做到保持安静，不大声喧哗，不做与学习无关的事情，不下座位。若需向老师或同学问问题，应做到轻声、有序，不影响他人学习。晚自习结束后，返回宿舍休息。期间，做到迅速、安静、有序。教学楼内和宿舍楼内及周边做到不喧哗嬉戏、追逐打闹。 有的青少年上课听讲不认真，走神；不爱动手，对作业抱有完成任务的态度；课后不注意复习巩固；不爱发言，对知识不求甚解，完全处理被动应付的状态。 缺乏自信，自暴自弃，缺乏吃苦精神，抗拒挫折的能力差。心恢意冷，意志消沉。善于结小帮派。早恋现象多，结成小帮派，企图孤立对方，抬高自己。生理开始发生变化，重打扮，好异性。一些爱打扮的女生时常招来男生的骚扰，造成情绪波动。有些青少年狂妄自大，骄傲自满，娇气，暴躁，孤僻，冷淡，自卑，无自信，怠惰，说谎，无耐心，分心，注意力集中的短暂，被动等。在学校、在社区、在农村广泛开展“两法一制”宣传日、宣传周、宣传月活动，做到上下联动、齐抓共管、营造氛围；二是充分争取社会支持，依靠宣传、司法、教育、新闻等各职能部门，设计有效活动载体、用事实来说话、用活动来宣传、实现全方位宣传教育效果；三是设计丰富多彩的活动形式，通过开辟法律专栏，组织开展知识竞赛、主题座谈会、法律宣传咨询、征文、演讲等系列活动，增强青少年依法自我保护的能力和全社会保护青少年合法权益的意识。 有些青少年背着父母，老师和同学，三个一群，两个一伙杀人，偷盗，抢劫。为此，父母对她百般呵斥。面对父母的埋怨责骂，黄负气离家出走，在社会上游荡，并结识了一些不务正业的社会青年，不久便和一名吸毒、贩毒的男青年同居，并染上了毒瘾，为筹集吸毒费用而进行贩毒。 有些青少年从小娇生惯养，要啥有啥，要啥给啥，使孩子从小养成好逸恶劳，追求享受的不良习惯，并普遍存在任性、孤僻、内向、骄横、脆弱的心理、性格特点。 因青少年年龄小、思想不成熟和依附性强等特点所决定的。他们在实施犯罪时往往有胆怯心理，总感觉一个人作案势单力薄，所以就纠集多人，形成“作案氛围”，一轰而上，既能互相壮胆，又能分工合作。有些青少年组成的带有封建帮会色彩和黑社会性质的违法犯罪团伙，干些打架斗殴、寻衅滋事、侮辱妇女、抢劫、敲诈钱财等违法犯罪活动，有的甚至称霸一方。青少年严重犯罪多，作案手段比较野蛮和凶残，往往是不计后果。青少年正处在成长发育阶段，生理发育很快，但心理发展却比较慢，在思想上表现为不成熟性，容易走向歧途；并且易受到外界感染、刺激，产生感情冲动，走向极端。这些人或行凶杀人、严重伤害，或暴力抢劫，或实施强奸，犯罪手段恶劣，带有一定程度的疯狂性。青少年年龄小，社会经验少，考虑问题比较简单，犯罪动机单纯，很少预谋，突发性犯罪比较多。青少年模仿性强，犯罪学得很快。正是：“近朱者赤，近墨者黑”。违法犯罪的青少年，既有可塑性强、易于改造的一面，同时也存在着较大的反复性。在看守所、监狱的“交叉感染”，使其学会了更多的犯罪“技术”，由以前的“一面手”变成“多面手”，并且胆子更大，反侦查性更强。这恐怕是重大、恶性案件在青少年中不断发生。城市下岗职工和经济落后农村尚未脱贫的家庭。这些家庭父母无稳定收入，又无挣钱致富的技能，谋生艰难，小孩中途辍学的很多，若是家中还有一个病人或者遇上天灾人祸则更是雪上加霜、债务累累。这种家庭很容易促使孩子很早涉足社会，外出打工。由于缺乏正常的家庭生活和文化教育，他们中很多人误入犯罪群体中，男的青少年多半以行窃、诈骗，抢劫为营生，女性青少年则以卖淫为“职业”。 家庭是青少年所面临的第一所学校，父母是一个人所遇见的第一位老师。父母是孩子的启蒙老师，父母的举止言行和对孩子的教育方法，对孩子的成长有重大影响。父母文化教育落后，家庭教育愚昧，家长封建意识思想严重，有的家庭教育方法简单、粗暴，过分溺爱、包庇袒护，甚至放任自流，使青少年堕落犯罪。 父母的行为不检点，或者采取溺爱、打骂等不正确的教育方法，都会给青少年的身心健康带来不良后果。 教育方法不当，造成孩子的逆反心理。有的父母对做错事或学习成绩不好的孩子，采取打骂的方法，造成孩子的逆反和对抗心理。对独生子女过份溺爱，把他们宠坏了。缺少沟通，形成思想隔阂。父母离异，使孩子心灵上受到严重创伤。母亲是子女的第一位导师，母亲的贤惠、善良、正直的品行会给子女形成良好的人格打下基础。反之，母亲奸诈、粗狂、轻浮的习性又会把子女推向火海深渊，许多走上卖淫道路的妇女大都受过其母亲放荡生活的影响。父亲的言行。父爱是一种权威性的爱，能给家庭带来一种安全感，可以帮助子女形成对守法与违法的敏感性，如果父亲有酗酒、赌博、残暴等恶癖，子女就会学习、仿效其行为，有的因此而走上了违法犯罪的道路。许多青少年失去双亲，给生活与成长带来了极大的痛苦，生活无保障，经济无来源，缺少足够的温暖，产生“低人一等，矮人一头”的自卑感，心理敏感脆弱常有某种不祥之兆，性格往往比较孤僻，易多愁善感，心理上经常处于一种不平衡状态，他们感到孤独厌弃家庭、流浪社会，寻找温暖。这时，遇到坏人就会被拖下水，坠入犯罪的陷阱。父母的离异，家庭的破裂、外界的议论，生活上的孤单，给孩子产生迷失感、厌世感、羞耻感，造成了心灵上的创伤。 提倡平等、民主、和睦、友爱的家庭关系，注重家庭的亲密度。未成年人父母要互敬互爱，互谅互让，保持恩爱的夫妻关系。父母与长辈之间要互相尊重，与邻里之间要和平共处，互相帮助。父母对子女要平等对待，多一份体贴，少一些训斥；多一份爱护，少一些冷漠；多一点理解，少一些专横，做子女的良师益友。《婚姻法》明确规定，不得虐待子女，也不得遗弃子女，如果虐待、遗弃，情节严重要追究刑事责任，这就督促父母必须好好地履行自己的义务，不能把子女推向社会。 青少年犯罪从不良行为、恶作剧发展到违法犯罪；由单差生发展到思想品德和功课都差的双差生，进而结帮逃学，发展成违法犯罪行为；从冒险、游乐到离家出走、侵犯他人权益到违法犯罪；从骄生惯养到称王称霸乃至行凶打人；从被歧视、虐待到行凶报复，或被遗弃而流落街头，被坏人教唆而犯罪；从小偷小摸发展到盗窃抢劫；模仿影视里的暴力和色情镜头，从好奇到偷尝禁果而违法犯罪，等等。预防和减少青少年犯罪，是当今世界各国十分重视的一个社会问题，有学者将青少年犯罪与环境污染、吸毒贩毒并列为世界三大公害。青少年犯罪呈上升趋势，由单一性、松散性、突发性、偶然性向纠合性、紧密性、智力性、反复性等新的特征转化，已严重地影响着社会秩序和人民生活的安定，牵动着千家万户，成为我们必须面对的一个重大问题。预防和减少青少年犯罪，是当今世界各国十分重视的一个社会问题，有学者将青少年犯罪与环境污染、吸毒贩毒并列为世界三大公害。据中国青少年犯罪研究会的统计资料表明，青少年犯罪总数已经占到全国刑事犯罪总数的70%以上，引发青少年犯罪的成因有很多，有社会的、政治的、经济的、文化的、教育的以及家庭的。整个社会没有形成一种关心爱护青少年、制止青少年犯罪，挽救失足青少年的好风气，很多人不根据青少年的特点去理解其思想行为的表现，以一种大压小的态度对待青少年，或者视青少年为弱者，作为欺负和利用的对象。对失足青少年更是采取了歧视的态度，甚至不愿给其从新做人的机会，在就业、入学方面设置了重重障碍，使失足青少年再度滑向犯罪的边缘。青少年要与人为善、助人为乐的美德，真情实意地去尊重他人、关心他人，倾心倾力地去扶贫帮困、关注公益，积极热情地去参与各类志愿服务活动，共同建设我们温馨和谐的家园。扬善抑恶、见义勇为是中华民族的传统美德，当今时代更需要凛然正气、无私无畏的精神。勇担责任、匡扶正义的美德，敢于同不法行为和不正之风作斗争，勇于在国家、集体利益和人民生命财产安全受到威胁的关键时刻临危不惧，挺身而出，共同建设我们公平正义的家园。建设富裕和谐的社会，特别需要求真务实、奋发图强的敬业精神。爱岗敬业、无私奉献的美德，怀着恭敬、严肃、负责的虔诚之心，在各自的岗位上，恪尽职守，勤奋工作，勇于创新，积极创业，共同建设我们富足幸福的家园。诚信为本、操守为重的美德，不断加强诚信意识，讲信用、重信誉、守诺言，老老实实、坦坦荡荡做人，实实在在、勤勤恳恳做事，共同建设我们诚信友爱的家园。充满爱心,孝老爱亲的美德，做到孝敬父母，敬重长辈；做到夫妻和睦，互敬互爱；做到亲子爱子，为国教子；做到以爱律己，以厚待人，相互礼让，和衷共济，共同建设我们和睦美好的家园。 我国《未成年人保护法》（第23条）明确规定：“营业性舞厅等不适宜未成年人活动的场所，有关主管部门和经营者应当采取措施，不得允许未成年人进入。”可一些游戏厅、歌舞厅、录像厅、网吧老板，利欲熏心，贪图眼前利益，致使一些青少年沉湎于此，心灵遭受毒害，理想被严重扭曲，他们为满足自己的超前消费和感官刺激，而逐步走向犯罪。 青少年要做一个助人为乐的人。做一个见义勇为的人。做一个敬业奉献的人。做一个诚实守信的人。做一个孝亲尊师的人。青少年要多做善事好事， 不欺负比自己小的人 ，积极帮助他人， 不说脏话， 不打架 ，不随意掐花折草。 做好事，不是为了得到谁谁的表扬，得到怎样的荣誉。真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。青少年要学会交朋友，要交善良正直的好朋友。在别人面前,总是给足你面子.。和你在一起的时候,不会让你很尴尬 。能在你最困难的时候帮助你。 看你和别人打架的时候能帮你打,或者是拦架 。你感冒或者没来上课她会第一个问起 。能和你谈知心话,非常信任你 。不会在和其他朋友在一起而不理你或者疏远你 。你有急事需要用钱不用你说就自然借钱给你,或者说给你钱 。能清楚的记得你的生日或者对你很重要的日子 。能够在你尴尬时帮你解围 。在别人面前从来不说你的隐私 。在别人面前只说你好,不说你坏话 。对待你的父母很有礼貌 。总是对你很在意,没事就会注意到你 。青少年要“爱国守法，明礼诚信，遵守公德，尊敬师长，刻苦学习，勤俭自强，团结友善，助人为乐，做一个有道德的人，从现在做起，从我做起。”意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。” 为了有效地预防青少年犯罪，必须从净化社会环境做起。要发挥政法机关的主力军作用，对学校周边的各种娱乐场所，按有关法律法规要求，进行彻底清理，歌舞厅、电子游艺室等公共场所，对未成年人设立禁区，为青少年健康成长创造一个良好的社会大环境；同时齐抓共管，实行综合治理，形成多维立体的预控网络。学校、居委会、村委会要关注、关心孩子的健康成长，加强对未成年人的法制、安全宣传教育，提高防范意识和自我保护能力，达到预防和减少少年犯罪的目的。青少年要认真努力的学习中华传统文化五伦八德。为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。《孟子.滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 孙中山提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的新“八德”。当前，我们推行的是 “爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”的“20个字”的公民道德规范，以及“八荣八耻”的荣辱观。孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是作弟弟的本份，悌敬就是报答兄长的恩。忠：就是尽忠。尽忠国家，这是作为国民的责任，尽忠就是报答国家的恩。 信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可失去信用。礼：就是礼节。遵守礼仪，见到人要有礼貌，以礼待人。义：就是道义。追求正义，见义勇为，重义轻利，扶危济困，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。廉：就是廉洁。廉洁自律，以清廉为乐，洁身自爱，廉洁奉公。 耻：就是羞耻。凡是不合道理的事情，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。正如著名教育家陶行知先生所说 “解放他们的头脑，让他们自己想；解放他们的双手，让他们自己干；解放他们的眼睛，让他们自己看；解放他们的嘴，让他们自己说；解放他们的空间，让他们到大自然大社会中取得更丰富的学问；解放他们的时间，让他们干自己喜欢干的事情”。【编者按】：“四有”是国家对公民的基本要求，也是提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质的基本内容。任何一个民族、任何一个国家的人民都有自己的素质。这种素质的好坏．决定着一个民族、一个国家的成就和进步。因此，要实现社会主义现代化，就要培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的人才，推进现代化建设。文章字里行间透露出作者热爱研究政治课题，热衷于社会学，关心社会新动态的美好品质，能透过社会现实解读现代青年的心理现状，期待作者更多佳作。 -----夕雪 2012/2/29
2012-02-26 17:43:44
作者:刘子纬
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