文/张文胜城市居民眼中庸俗的农民工，游荡在与他们无关的城市繁华里，穿梭于街市，车站，人群，公路，他们对于红绿灯、交通警察早已倍感麻木，习惯了三五成群，抽劣质香烟，喝劣质白酒，烧酒大声谈论如何追讨工资，谈论媳妇，爹娘，故乡，六合彩 他们遗忘了锯断过的一根根钢筋，记不清过度耗费体力过后在破烂不堪的床铺里说过哪些梦话，出卖过多少斤低廉的劳动只为换取几张薄薄的印刷品，常常用失魂落魄的姿态拿银行里的验钞机检验自己回家的时间，以及剩下的生命漫长的夜晚，不敢收听播报着家乡干旱，少雨或暴雨消息的收音机 对视着工友，然后视线停留在工友凹凸的皱纹，肮脏的脸庞，松乱的头发上再提及乡村的泥砖房，弃耕的农田，长满杂草的祖坟被老板拖欠的酬劳，为给爹娘治病，供孩子上学欠下超过偿还能力的债他们便想到深圳，想到富士康，想到某个时刻自己纵身一跃或割腕上吊所谓高级城市的文明，像榨汁机一样榨取出身卑微者的理想，家庭的温馨和谐，对性需求的饥渴，迫切独立的精神，命运的掌控权飞得最高的房价，油价，台湾的分裂，西藏的达赖喇嘛，在他们那些经历过高空作业，高利贷残害的身心里找不到存在的角落和缝隙 喧闹，躁热，浮夸，忙碌，拜金的繁华里，他们只能买到黄牛党的通向死亡的车票在失去思想，失去灵魂，用谎言和利诱掩饰真相，只享受表层物欲的容器里他们找不到可以避雷的工地，找不到垃圾堆里合穿的外套，裤子，袜子最后只能作为一张草稿纸，把城市的现代化用尖锐的笔头刻进他们的脊髓，血液，肌肤，他们只能充当城市发展庸常的事物，把生命和灵魂置于生死之间保持沉默，不再逞强地等待市民投来欣赏的目光，少受人民警察的冷眼相待不再怨恨城市的虚伪，压迫，剥削，法律性无能，工厂毒气废渣，病态的高尚 【编者按】：文章满怀深情地讲述了“农民工”对城市的价值和意义，写出了他们在城市的拼搏，讲述了农民工的情怀，呼唤社会更多地关注农民工。发自内心的呼唤，呼唤民工的尊严。感动你的感动,我就是农民工的儿子。欣赏拜读，特此推荐，问好作者，期待更多佳作。 ——责任编辑：洋洋
今天貌似是一个很严肃的场合，但是我不希望站在这里大谈政治，我只想以一名普通的同学的身份，在这里与大家谈谈，谈谈老一辈人激情燃烧的岁月，谈谈正在健全思想的我们应做的那些事，应有的那些年，我们一起温情地走过。说起雷锋，也许大家都在淡忘他的一些事，也难怪，我们都没经历那段单纯而热血的年代，我们所知道的雷锋，也只是老一辈眼中的楷模偶像，父母口中的好人标准，我们心中的道德丰碑。那些年，人们夜晚可以安心地睡去，门窗可以大胆地敞开，人人拥有真心的笑容，人人拥有热心的胸膛。在那个年代，虽然人们吃着大锅饭，工业滞后，农业不优，但人心单纯，光明磊落，实事求是，互帮互助。毛主席曾在1963年3月5日题词“向雷锋同志学习”，这样一声口号，这样一声倡议，激发了民族凝聚力，“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党。爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强，立场坚定斗志强！”（唱）这首歌传唱了良久，影响了几代人。正是这样一个朴实的人唤醒了一个个朴实的心，也正是这样一个特殊元素点燃了祖国亿万万中华儿女的赤子之魂！可是，时光匆匆，有些东西正在离我们远去，也难怪现在的我们，也不知道是谁的过失。从80后90后的雷锋叔叔，到00后的雷锋爷爷。不知从什么时候开始，我们只知道张学友，血型，喜好，一堆娱乐圈的如此种种清清楚楚，烂熟于心。而无人知道谁是张思德，谁写过纪念张思德，张思德做过什么，为什么能让老一代人印象深刻。前段时间流行一句话，不过2012年照样适用，叫“雷锋三月来，四月走”。我们真的就不能让他一直活在我们身边吗？距离1963年，中华大地已经历了近50个春秋，这是半个世纪的风风雨雨，也许对于中华上下五千年，确实渺小，但对于一个人而言，已至少是年过半百了，这样的年纪，那时的文章，那年的温情……渐行渐远了。不说远的，以免让这里成为追悼大会，让每个人都格外凝重，就说2012世界末日说的一个版本，说2012年人类将丧失感性，丧失道德准则，只剩理性与金钱与物质，面对现在的拜金主义，面对现在的人心淡薄，我们难免寒心。老人倒地不敢扶，也扶不起，因为一旦扶起，我们就伤不起了。现在的大人也教小孩不要多管闲事，便有“事不关己高高挂起”之说。话说一司机撞一老人被车撞倒，瞧也不瞧，驱车而逃，后一回想，竟是自己岳父。更有甚者，撞了人，先不肇事，相当淡定地倒车捻回去，因为一定要撞死，否则医药费天价高。当然，这不是危言耸听，也不是宣传社会阴暗，这只是少数，而我们沐浴在共和国阳光下的同时，也应该关心并督促社会，这是我们的义务。中国曾以天朝上国自居，同时也确有与此相称的实力。中国自古就是礼仪之邦，可是现在的中国人渐渐有些迷茫。不知大家还记不记得这样一位老人，一位靠拾荒维持生计的老人，她敢在如此风口浪尖，不顾自身被卷入是非而难免诬陷，毅然去救一个两岁的女孩，一个被两辆车轧过的小孩子，一个十余人见此场景却无人施之援手的血肉模糊的生命！这是一种极端的讽刺，这位老人并不应该站在风口浪尖，这样的帮助他人的事情也不应该承担任何风险，可为什么帮人也会有压力？助人也会有危险？救人也会有迟疑？面对这样一件事，我们应该扪心自问，我们的道德底线在哪里？我们的心还要设多少关卡，立起多少高墙？中华民族正在崛起，东方巨龙正在腾飞，五千年的积淀不能对其付之一炬，文明古国不能丧失他的本质属性。为什么中央一而再再而三地强调思想道德文明建设，因为我们这个年代也需要雷锋，也需要互帮互助，为什么有一方有难八方支援，为什么有团结一心众志成城，建设的不是浮华，建设的是我们健康的内心，填补的是人们良心的缺失,唤醒的是名族道德之魂!还记得这个岸边吗？还记得这样一群人吗？那个曾让我们动容的义举，为了落水儿童，三个大学生失去了年轻的生命，他们感动了中国。但是，为什么会年年有《感动中国》，如果人人都献出一分爱，人人都乐于助人，那么感动中国的正是每个人自己。人不互助，悲剧降临时自己的无助将是自酿的恶果。如果麻木不仁，若无其事地从需要帮助的人身边走过，我们怎么面对我们子孙的质问，怎么教育孩子要乐于助人，我们有何脸面去面对那一张张正义的脸。 赠人玫瑰，手留余香。举手之劳，何故不帮？ 也许在座的各位也厌倦了我诸多的大道理，正打算以实际行动来展现当代活雷锋的风采。可是你有没有想过我们该如何学习雷锋？学习雷锋的什么呢？雷锋之所以被视为模范而被人敬仰，是因为他爱祖国和人民，忠诚本分，乐于助人，勤俭节约，艰苦奋斗。这些怎么那么耳熟啊？对，这是中华名族精神。而发扬雷锋精神就是在弘扬中华文化，传承中华民族精神的火种。而这些就是我们应该学习的，从内心净化开始，也许“热爱祖国，热爱人民”在许多人心中都视之为大话空话，可在许多人的心中这就是初衷，这就是真实。我们不用像雷锋当时“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，可我们可以将不需要的物件赠给有需要的人们。身处幸福大都市中的我们，是无法理解山区孩子对一双新鞋的渴望。敬老院，孤儿院，疯人院……给他们带去阳光是美好的，同时我们也会得到心灵的慰藉，何乐而不为？遇到不幸的事件，我们能不能那么冷漠，那么绝情。牛耿虽傻，但他好人有好报，“人间自有真情在”，“世界上还是好人多”。他不顾自己被骗，仍旧捐出自己所有的钱，去帮助他人，宁愿相信他人。我们何不学学？当李成功数落牛耿说他活该被人骗，而牛耿却说“骗了才好呢，骗了说明没人病，没人病更好！”也许帮助他人不一定简单，但一定不复杂，要知道这种行为不但很热心，同样也很热血。英雄不问出处，豪侠何须留名。如果我能带给你一丝触动，那么请你珍视它。并且付诸行动，你的一袋血也许能换得病人与亲人的欢乐。你的帮扶，也许回换得若干年后人们的帮助。不要让那一丝热血冷却，不要迟疑自己能否做到，不要想象雷锋有多么遥远，因为雷锋精神自在我心，道德之光永远不灭。【编者按】：对于雷锋的一切，作者能够细心观察，有所发现，有所感悟，是值得我们学习的。 编辑;chenjing 2012/03/07
刻骨铭心的一幕——读《假文盲》有感今天老师带领我们观看了《假文盲》这一幅漫画，我深有感触，车站上的一幕让我有一种刻骨铭心的感觉。在一个寒风呼啸的夜晚，一个妇女抱着她刚出生几天的婴儿想要早点回家。在公共汽车站的候车处，这对母女很高兴地看到其中有一块很醒目的牌子，上面有5个大字：母子上车处。她正想站在那里时，四个男人好像没有看到这对母子一样，把这对母子半推半挤地挤了出来。母亲很悲愤，正想和他们上去评理的时候，这四个男人却拿出一张写着“文盲”的纸贴在自己的背后。心安理得地继续站着通道口等车。其中，第一个男人穿着一件宽大的皮衣，脚下踩着一双被人擦得油亮的皮鞋，表面显得彬彬有礼，但是行为确是那么可恶。其他几个男人和第一个男人穿着不相上下，却也坚持不肯让路。这时，婴儿却毫无征兆的哭了起来，母亲慌了，急忙摸了一下婴儿的额头，滚烫滚烫的，哎呀，发烧起码39度以上。母亲用求助的眼神望向那四个男人，可是四个男人却若无其事地继续等车。妇女一急，向工作人员借了一支大头笔，在旁边的候车处牌子面前加了两个字：母子。此刻，旁边的候车处就也变成了母子候车处。母亲忙抱着孩子冲上了公共汽车，踏上回家的路……诚然，母亲的做法有点莽撞，我却并不认为这位母亲做的事不合适。如果这四个男人能有一丝爱心为这对母子让开一个位子，那这位母亲就不会这样做了。假文盲的故事虽然发生在20世纪，但是到了21世纪，这个问题不但没有被解决，反而愈演愈烈，在世界各地时有发生，我希望生活在21世纪的人都要有一丝爱心，一份责任心。如果真的这样，这个世界将会人人和谐相处，安居乐业了。教师评语：超出想象的结局有点新鲜，时代感的语言发人深思。
尊敬的市长：您好！冒昧给您写信，甚是抱歉。由于本人生性懒惰，且字体欠佳，故不愿手写，敬请原谅。我是现就读于湛江师范学院、居住地为石潭镇中所村委会龙一村的一名学生。此次给您写信，是代表广大农村人民给您捎个喜讯和反映一个农村问题，希望您能从百忙中抽出时间阅读此信，无限感激。首先给您捎个喜讯。在中国共产党的正确领导下和清远市人民政府的英明指导下，我村乃至居委会近两年修建了水泥路、兴建了娱乐设施（篮球场），实施了农村合作医疗和家电下乡政策，并取得良好效果，这些都是建设社会主义和谐新农村初步成效的见证。然而这只是杯水车薪，但我知道不能操之过急，相信在不久的将来，在上级和广大农民的共同努力下，定会描绘出一幅更加美好的新农村蓝图。现在向您反映一个“空村”的情况。随着经济的发展和人们经济收入水平的不断提高，弃耕外出打工的现象越演越烈，年轻一代移居城市更是成为了一股潮流。我知道很多人都是虚荣心和攀比心理作怪，由于身边很多人都在城市买房了，村里已经是“十室九空”了，所以也就跟着贷款供房了。如今在农村长大的年轻人大部分过腻了农村生活，对城市灯红酒绿的繁华生活依依不舍，甚至过时过节都不愿回来，从而导致了“空村”现象。这点我深有体会，每年回老家过年，发觉人数越来越少，左邻右舍都走了，到处一片漆黑，往日那种“家家灯火通明，走家串户”的现象已一去不复返了。过年的气氛一年不如一年。我个人认为，导致这一现象的罪魁祸首是农村经济欠发达，但农村节日活动缺乏也是帮凶。据我所知，很多地方过时过节都会举行各种各样的活动，如少数民族的晚会，湛江某些地方的年例等。然而我们呢？一个大众节目也没有。有些人认为既然农村的过年没有什么看点，那么过年也就不值得回家了。我认为，政府应该号召农村组织举行各种各样富有地方特色的春节节目，如春晚，歌咏比赛，问答比赛等。也可以组织“送戏下乡”活动，如邀请我省一些著名粤剧团队巡回演出，这样既传承了粤剧文化，又丰富了农民的节日生活，何乐而不为呢？总之就是想方设法举办各种有看头的节目，搞活节日氛围，尽力把人们留住。此外，本人还有另一个留住青年人的方法，那就是实施“农村电费优惠”政策。其实农村人并不是买不起电冰箱、空调等家电，只是无力承担那巨大的电费。如果农村电费优惠甚至减半，农民就会尽情享受各种家电带来的舒适，对农村的留念自然也会多一点。此举也会引来众多企业投资建厂，带动当地经济发展。其实我想说的还有很多，只是市长您贵人事忙，我就不便再打搅了。再次感谢您抽空阅读此信。祝幸福安康！步步高升！【编者按】：建设社会主义和谐新农村的存在问题，作者能够细心观察，有所发现，是值得我们学习的。 编辑：chenjing 2012/03/07【编者按】：笔者以信的形式站在当代大学生关心自己家乡如何开发与建设的的角度给市长写了一封真挚的信，在编者看来这不单是一封简单的信件，更代表着我们新一代大学生的社会责任感以及努力为建设社会主义现代化国家贡献自己一份力的青春热血。体现了笔者敢说真话，关心身边时事以及热爱家乡的情怀。真心祝愿市长真的能听到你的心声以及接受你的提议，你的家乡有你的这份情怀一定会建设得更美好。 ----夕雪 2012.3.9
文/湛师钟淑贞老师突然问了一下，到底是韩寒的个性造就了韩寒，还是韩寒的才能造就了他？没有了他那样的才能他还会有这样的个性吗？没有了那些才能，那些头衔，他所说出的那些评论还会受到那么大的关注吗，还是会被人当成是现在那种只是在抱怨社会的小混混呢？不知为什么，老师的这些提问确实是有让我如梦初醒的感觉。虽然我也没看过韩寒了什么作品之类的，但说实在的，我还是从来都没有试过从这些角度去看过这些问题。说实在的，我们都知道看问题是应该辩证地对待。诚然，韩寒他的个性与才能是相辅相成的，但是我自己也不禁在想：其实现在叛逆的孩子不在少数，像韩寒那样高中就退学了的大有人在，但确实是那些人很多现在都成了社会上的小混混或者只是个在抱怨社会、抱怨生活的人，到底他们是什么早就两者的不同？或许原因复杂到我都没有办法看得清，但我也是希望自己能有过一些思考罢了。韩寒有种向往自由，无拘无束的个性，或者说是偏向叛逆的个性吧。有时候觉得他能这么张扬，或许就是因为他确实是有他自己的天赋，有自己的思想吧。因为他特别的个性，使他能看到许多不同的角度，敢于说出一些大家都知道却不敢说的问题。而这些方面也让他写出的东西富有青年人的认同感，也让他敢于大胆地追求他的所要，就像他所热爱的赛车那样。可是他又能从他所热爱的东西及他的天赋那里获得很大的收益，让他能够有底气、有自信地表现出他的个性，而他就像是自己的代言人一样，而谁又能说他这样不算成功呢？然而，有时候又不禁想如果没有比较强大的物质后盾为他所有之时，他又会怎样呢？他的个性是否还可以停留在这个层面呢？突然想如果韩寒也像社会上很多孩子那样，由于家庭的原因从小就要为着家里的柴米油盐思虑，为着自己的学费努力，努力读书希望以此来改变命运，将来可以挣更多的钱，从而改善家里的生活环境而着眼于生活，那么他的目光现在又会是在哪里呢？当然，这个只是我的瞎想，每个人的成长都有个字的生活环境，哪有什么那么简单就可以说的有眉目呢？ 【编者按】：正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特。关于韩寒，我想，也会有很多的评论和看法。韩寒的成名，不可否认有物质方面的后盾，然而，他的才华也是不容忽视的。他勇于追求，也用于冲破牢笼的束缚，敢于说真话，敢于解析这个社会，这无疑是他的亮点，也是构成他成功的因素。问好作者。 ——陌路故知 2012/3/5
很多人对数学命题的认识只是停留在中学的原命题、逆命题、否命题和逆否命题上，只知道原命题与其逆否命题同真同假，等等。似乎没有什么关于数学命题文化性的体验和认识了。其实，数学命题文化性有以下五方面的特点： 数学命题的多样性。命题是表示判断的语句。多样性在于表示同样的内容，可以采取不同的数学表达语句。原命题“若p则q”，即可用其你否命题“若非p，则非q”表示，有关平行公理的表达也有很多数学家给出了很多不同的答案。 数学命题的文化共享性。数学命题不是一个国家能“包揽”的数序问题，更不是一个科学家、数学家能够解决的。我觉得每个领域是发展，离不开前人的结论和后人的研究。数学时刻发生在不同的民族、不同区域，比如在任何直角三角形中，斜边上的正方形面积等于两直角边上的正方形面积之和这一数学命题，称为“毕达哥拉斯定理”，但在中国一般称为“商高定理”，在法国的比利时又称为“路桥定理”。同样的命题原理，但是在不同区域被人共享着，碰撞出不一样的火花，体会各国间数学文化的交流与融合。 数学命题的趣味性。数学命题虽然说是语言文字这种表达形式，但是并不枯燥无味，只要我们认真学习，用脑思考，用心体会，一定能够发掘并感受命题的趣味性。比方说“希波克拉底与半月形”，“阿基米德与皮匠刀型”等等，都将数学命题用形象贴切的几何图形表现。 数学命题的简洁与魅力。不仅是语文才要求简洁表达，数学命题的用词更加讲究简洁准确，用错一字就有可能导致命题产生歧义甚至错误，严重影响整个数学界，科学界。但是它是充满魅力的，寥寥几字就能将数学生活化，比如“欧拉的36个军官问题”，而我就最喜欢毕达哥拉斯学派的“宇宙图形”，形象生动，更加表达了对美的追求。 【编者按】:文章通过用文学解剖数学领域中的奥妙以及命题蕴含的文化性进行了推敲，视角新颖，把数学的韵味渗透在文学的趣味上，同时笔者还钻研出两大学科交叉的精华，体现了作者勤于钻研和思考的精神，还乐于与读者分享自己的体会。-----夕雪 2012/3/5
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