杂文·评论·奇章

• Mulan神往之人生三界情

  广东外语外贸大学南校区 徐木兰    从小到大，我都爱88。不仅因为她是我的吉祥诞辰，还因为她在冥冥之中给我带来了好多命中注定的贵人。正如小时候先生对大人说的，我与观音有缘，一生历程遇见的贵人、恩人、奇人……无数。今天在这样一个有着重要意义的日子与时分里，我要向我的人生笑谈我对有缘人的浅陋之见。    我期待遇上许多令我着迷、使我不忍舍弃的真心、诚挚、非凡之人，并因此永久拥有和与生俱来的亲情一样珍贵的独一无二的“三界情感”： 友情——介于友情与爱情的感情——爱情    人海茫茫，能相见并相识，就是一种难得的缘分。而这种缘分是比较普遍的，所以普遍的朋友形成普通的友情。虽然只在一般阶段，可是这样遍布的友情对于每个人来说都是举足轻重的。不论在学业还是在事业上，和这些朋友共同进退，也算一种幸福。    在普通朋友中，若能找到荣辱与共、心照不宣的知己，那就真的是人生一大乐事！！那种感情，超越一般友谊，又不会跨越爱情的轨道。和这样的知己在一起，可以做很多普通朋友做不了的事，可以不必介意情侣之间的禁忌。《天国的阶梯》里有这样一句台词——“爱情还有可能分手，而朋友是永远的”。确实是这样。是朋友，想念的时候，可以随时打电话；疲惫的时候，可以靠在他的肩膀；快乐的时候可以马上和他分享；悲伤的时候，他会主动和你分担！当夜深人静的时候，你们会为有这样一个让你惦念的人儿而不再心空寂寞；当人世变得更加纷繁复杂的时候，一想起世上还有那么一种纯净的朋友值得你去祈祷祝福，你就觉得世界还不会太糟糕。     爱情应该是至上的，神秘的，无以言表的。我对此却没有更多的笔墨。我没体验过那种情感，所以不知道该如何描述她。但我相信那是种折磨人可又令人魂牵梦萦的爱恋。她需要——彼此长久的信任和心迹的默契；两人在心灵上有着共同的追求理念和价值观，志同道合、情投意合；两人都有气质有修养，彼此互相欣赏爱慕（这应是滋润爱情的甘露吧）；还有重要的一点就是现实的物质基础（没有物质做基础的爱情就好比空中楼阁，是不稳固不长命的。世上没有纯粹的浪漫爱情）。正因为爱情的要求很高，所以我不会轻易碰触。还记得广外一名教授对我们说的：爱情这圣物啊，只要真情一回就足够啦！所以我呢，只希望在对的时间遇上唯一的soulmate！    对应这三界情感，有三对人是对那三种情感的贴切诠释，而这三对人的情谊也是我毕生想拥有的。    马克思与恩格斯——植根于普通友谊的高贵友情！我愿在自己的事业生涯遇上像他们一样相互扶持相互付出的朋友，能一起攀上事业的高峰。    俞伯牙与钟子期——那是在高山流水下的知音情。我愿早点遇上这样的知己，那是倾听心灵之友啊！有了ta的陪伴，天大地大，何处都可为家！！！    梁山伯与祝英台——那是我这辈子下辈子下下辈子都神往的爱情！！不管在什么地方，只要有梁祝在，就是我信仰的天堂。我一定会找到属于我的心仪的梁山伯的！！！深入接触我的人也很少懂我为什么对此如此钟情，如此执着，其实我自己也说不出来的。我想那也许就是幼儿时期以来的长久熏陶吧！小时，妈妈就告诉我双蝶是梁祝仙侣的化身，彩虹桥是他们的仙居。所以每当雨后一见天空中这两种一动一静的神物，我就会和妈妈一块儿开心！她们身上都藏着美妙绵长的故事，都诉说着一位女孩的坚持已久的梦！  儿时我就坚信，那三界情感我一定会有的。因为……我有观音的恩泽吖！！而今，你猜，那些有缘人，我有没有碰到呢？【编者按】：友情是珍贵且难能可贵的，感情又是真挚容不得半点虚伪的，爱情是高贵而奢侈的，凡人都是有七情六欲的，不同的人群对于自己的情感需求和寄托又是不同的，但不管是哪种情都要真挚且纯真才好，因为情这把无形的剑有时候伤人比有形的还要深。祝愿笔者早日结识到自己的知己和真爱，有等待就会有意外的收获的，静候佳缘！                           ----夕雪 2012/4/16 

  2012-04-11 09:01:00 作者:徐木兰

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• 从《浮躁》中看浮躁

   华南师范大学文学院 宋海群 “人的主体意识的高扬和低文明层次的不谐和形成了目前的普遍的浮躁情绪。”寒假中，我读了贾平凹的《浮躁》，对金狗说的这句话颇有感触，使我不得不将自己的胡思乱想化为永恒的文字。“浮躁”一词，首先指的是州河，描写州河的能量无限咆哮，穿山越岭滋润田地摧毁家园。其次是指小说中的主人公金狗的浮躁心态。贾平凹在序言里便交代这是现实当中不存在的一条河，是全中国最浮躁不安的河。此话乃是一语双关哪！滔滔大河哺育着两岸的人们，河尚且如此浮躁，人又何尝不是！小说中的主人公金狗退伍后费尽心机成为当地的记者，身怀着满腔热血，要改变一切黑暗的局面。可是，80年代的中国，正值社会的转型时期，官僚主义、宗族意识、裙带关系、形式主义、官商勾结、民主欠缺……最终金狗本人入狱，至友被杀，金狗最后还是城里一个深爱他的石华自我牺牲与省长的儿子上床托人情救他出来。金狗的激进最终让自己回到了原点。回顾历史，1957年的失误，1958年的挫折，1959年的持续亢奋，一直到了十年“文化革命”，甚至当今，中国仍然在浮躁中挣扎。读读贾平凹的《浮躁》吧，它具有很强的现代意识，它能让我们以局外人的身份去感受浮躁，从中或许会顿悟出多多少少道理来，要不此书怎么会一问世即引起轰动，并获美国美孚文学大奖呢？在当今中国市场经济的大背景下，很少人能按耐住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目，急躁，和一定程度上的急功近利。比如深受广大青年群体青睐的超级女声节目，在2004年到2009年走红，现在热气开始慢慢冷了，超男又浮出水面。这所谓的“超”，恰恰也折射出当前年轻一辈梦想一夜成名的浮躁心理。一个人的成长、成才的道路，不能都说漫长，但是也绝对不是一蹴而就的。爱因斯坦小时候被学校老师认为是最愚蠢学习最糟糕的孩子，但是经历了许许多多的挫折，爱因斯坦终究还是成功了，成为世界上最聪明的大师。假如当初爱因斯坦想金狗那样激进，就可能陷入泥潭中不可自拔，潜力也就无从发掘了。因此，当今年轻人想通过捷径成为超星，可悲的是他们并不知道自己的羽翼尚未丰满，一时的锋芒毕露只会成为提升自己的障碍。当前流行的“微博打拐”——随手拍照解救被拐儿童，瞬间粉丝成千上亿。收获当然会是有的，毕竟人多力量大嘛！这不，彭高峰在众人的帮助下终于寻回了失踪3年的儿子彭文龙。这对于彭高峰一家来说自然是天大的喜事。可是，乐乐却想着“妈妈”，对于陌生而又熟悉的家，他显得并不是十分开心。诚然，通过微博的力量去动员广大群众，让失踪拐卖的儿童回到亲人的身边，这是值得去做的大好事，可是我们有没有同时想到打了这次，那还会有下一次……打拐后我们又能够做什么呢？如果只是一味心急去全民打拐，最终也只能事倍功半罢了。显然，这种浮躁心理是要不得的。当今社会是法治社会，仅仅拥有像金狗那样的壮志是不行的，我们必须建立和完善相应的法律法规，从本质上根治，这样才不会野火烧不尽，春风吹又生。 “欲速则不达”说的应该也是同样的道理吧，我们学习也是一样的呀！然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷静，多了盲目；少了脚踏实地，多了急于求成。每天我们都在思考着提高学习成绩，但是成效似乎却不大明显。有些人正为此而闷闷不乐，以为自己并非学习的那块料。这也是浮躁呀！怎么能随便给自己戴帽子呢?提高学习成绩是一项伟大的工程，必须有计划一步一步地实施，脚踏实地才能实现的。伟大的毛主席曾经教导我们：“世界上怕就怕‘认真’二字。”如果我们能够安下心来认认真真的去谋划一件事，是没有做不好的道理的。这也许就是我从《浮躁》中读到的吧！ 【编者按】：在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁静，这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。《浮躁》一书在今天的我们看来当年的社会并不是真正的浮躁，浮躁还得看今天，在浮躁面前我们大多数人选择低头，可能是社会改革和发展的趋势迫使人们今天追求的东西和以前的不一样吧，但无论怎样，我们还是要把浮躁当成反面教材，不断鞭策自己不能浮躁，不能被社会风气所同化，坚守属于自己的立场和气节。非淡泊无以明志，非宁静无以致远！                                            ------夕雪 2012/4/16                

  2012-04-11 08:55:06 作者:宋海群

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• 本·拉丹，请安息

  华南师范大学大学城校区温敏华五月二日凌晨，本·拉丹，死了。经过十年的长途跋涉、躲躲藏藏，他的生命终于画上了一个遗憾的句号，结束在了风尘仆仆的岁月里。这一头，是一颗星星的寂寞划落；那一头，早已张灯结彩、欢呼雀跃。鲜明的对比，怎么样的一种无法形容的反差？透过冰冷的电视屏幕，我看到了纽约街头上挤满了一张张洋溢着喜悦、写满欣慰的笑脸--------有的笑脸上，尽管还涎着那一道道清晰可见的、刺痛眼眸的、未干的的泪痕……我可以责怪：他们在用别人的死亡去建立自己的幸福吗？显然，答案是否定的。虽然，当这个否定的声音掠过我心头的时候，我止不住一阵阵颤悸和难受。的确，9·11事件给这座城市所带来过的伤害远远大于今天仅仅一个被鄙视的生命的散场。曾经，用过了那么长的一段时间，他们多不容易才学会慢慢地习惯，身边熟悉的脸容、耳边熟悉的声音突然就不在了，不在了-----生活所开的一个那么残忍的玩笑？伤口那么深、那么深----痛了几近十年了，到现在，才终于贴上了一块能真正疗伤的创可贴-----可以不开心吗？可以不欢笑吗？可以不觉得幸福吗？正如，我希望你们幸福一样；你们可不可以也希望逝去的灵魂安息？我知道，这个要求太奢侈了。因为，它所牵动的不止是十年来的疼痛，更是一份从来未曾忘得掉过的深沉的爱与思念。可是，不管你们同不同意，我一定要为死去的他-----拉丹，点一盏烛光。漂泊了那么久，他真的已经很累了。但愿，微弱的火光能给这位天涯倦客指引一处灵魂的归宿----拉丹，一路走好！知道吗？如果可以，没有人愿意用自己的生命去做赌注的。星星，总是那么孤独的，只沉默的燃亮在夜的黑潮里。为什么？-----因为，夜的神秘，会替它掩饰住那一串串没有人懂得的眼泪。本·拉丹，就是那样的一颗星星吧。沉寂得让人害怕，却又让人心痛，至少我为他心痛。他，出生于沙特阿拉伯，是一位建筑大亨的儿子，富家少爷，腰缠万贯。究竟是怎样的一个理由，是怎样的一份仇恨，让他放弃了髙床玉枕、锦衣玉食的逍遥生活，而走上了一条生死不定、没有回头路可走的恐怖主义之道？又是怎样巨大的一股勇气，怎样坚定的一份信念，让他如此沉静地笑对一切来自世界各地的、如潮汹涌的舆论谴责？没错，他的血液里涌动的那份强硬的宗教信仰意识和他骨子里所深刻的印记的那股极端主义偏激感是他走上这条人人畏而远之的不归路的一个很重要的因素？可是，如果把所有的过错都推到他一个人的身上，未免也太过分了一点了吧？那个，美国，你不是自称人权大国吗？给我一个话筒，你不介意吧？迫使拉丹走上这条恐怖道路的最初错误点在于沙特阿拉伯王室。一个面临危机的国家，不为有在最尖峰时刻自愿为国家挺身而出的公民骄傲，反而，把这个公民的国籍取消掉并将他驱逐出境！甚至把外族人肆无忌惮地请进来为自己护战，却从不考虑这一份乞求而来的帮助的背后意味着这个国家将要为之付出怎么样的一种代价，从不曾顾忌进来者的真实意图和狼子野心。昭然一种俯首为臣、诚惶诚惶的卑微姿态！试问，哪一位爱国有志的青年能不热血沸腾，能不慷慨激昂？当国王的使者向拉丹收回他的公民护照的时候，他愤慨地丢下了一句话：“如果你认为这个东西可以阻止我的话，你就拿去吧！”那时候的他，会不心疼吗？能不心痛吗？-----就是为了试图去捍卫这个国家，他却被无情地出局了！沙特阿拉伯，这个他曾经想要好好去爱的国家，却，和一群外族人-----美国人联合起来，毫不留情地扔掉了他。断了线的风筝，再也找不回家的方向，它只能够用力地去飞，努力不让自己坠下来……每当有人仰望天空的时候，看到它孤独的影子，也许都只会想：这是一只被人抛弃的风筝。然而，又有多少人曾经想过，那样一只孤独徘徊的风筝，那样一只独自流浪的风筝，一个人，要多么勇敢，才能承受得住命运的风风雨雨、坎坎坷坷？沙特阿拉伯，给了拉丹一匹马，而真正让这匹马开始疾速驰骋、奔跑的却是美国！拉丹的基地组织能发展成为今天骇人听闻的恐怖活动的大本营，美国所立下的汗马功劳可以说是不容忽视的。在与苏联冷战期间，美国为了壮大自己的反共势力，曾重金支持过拉丹的基地建设-----是它自己在养虎为患！当美国自以为聪明地把拉丹及其组织当作筹码不折不扣地利用的时候，拉丹可以说是“众人皆醉他独醒”的-----他早已很清楚地认识到，之于美国，他和他的组织都只不过是一颗有利用价值的棋子罢了！所谓的“友好盟友、反对侵略”神马的都只是美国找的一个华丽的借口而已！事实上，他们，是，且仅仅只能是美国用来反共的廉价武器！先不说拉丹是一个极端神圣的伊斯兰信徒，就只是站在一个国家公民的角度，当你看见那群外族人在你的国家里指手划脚、张牙舞爪，甚至，打着漂亮的招牌、喊着动听的口号，欺骗你的同胞们去为其卖命，去为其白白流血，你能无动于衷吗？如果要说美国是加速拉丹走上恐怖主义道路的催化剂，它是“当之无愧”啊！当然，拉丹为了报复美国，让那么多无辜的生命一下子就戛然而止了，他的行为固然可恨；但是，痛恨他的那些美国人，在你们恨不得把他千刀万剐的同时，你们有没有想过，为了你们美国打出的一个堂皇的“帮助盟友”的虚假幌子，他的国家又何尝不是失去了无数的生命呢？那些生命又何尝不是同样的无辜呢？不可能就你们的生命特别高贵吧？在你们强烈的责备他的所作所为的同时，你们又可曾有反思过，当其时，你们国家的那种“坐收渔翁之利”的行径的可耻？说他不尊重生命，然而，你们呢？对生命的敬重又能打多少分？疯狂地要向他讨命债？其实，这份债，为什么不试着向你们的政府讨呢？在这滩融满不堪回忆的血里，你们以为你们自己的国家所占的股份少吗？“我永远是对的，错都在别人”，这似乎已经成为了美国人，尤其是美国政府一贯的思考方式了。如果，真的要为这些恐怖活动找个承担者的话，追本溯源、寻根究底-----美国，你还有勇气接受真相？你不应该也好好反思吗？当然，如果，你还是执意认为一切都错在拉丹，那也是没有关系的，反正他已经死了，在你们的“捍卫正义”之下，他永远都不会再有“狡辩”的机会了！不过我想，既然他生前未曾推脱过自己承担所有的责任，死后更不会在乎你把再多的罪名推给他。或者说，他已经习惯了----你的习惯-----美国，永远都不会错！怕只是怕，你若一如既往的飞扬扈拔、以世界霸主的姿态自居，那未来，不知道还要重生出多少个拉丹……拉丹死了，一个传奇终于拉下了帷幕。很多人都说，这着实是一出精彩绝伦的喜剧-----因为，拉丹，终于死了！然而，我却不那么认为。相反，我止不住的要悲伤、担忧起来-----冤冤相报，没完没了，基地的复仇之战或许已经在酝酿了，多少无辜的生命的继续与否，又成了一个个可怕的未知数？美国政府还是学不会反省，还要拿多少无辜国民的生命去按押？------赌一场注定两败俱伤的戏局！少了一个强敌，所谓最正义的美国又可以更加的专心地“帮助”它的哪一个盟国了呢？拉丹死了，再也没有人会知道，到底是怎么样的一种绝望，把他一步一步地推向了那个万劫不复的深渊了……斯人已逝，说得再多，或许，已经再没有什么意义了。恐怖事件中所有的亡灵，请安息；拉丹，也请安息吧。【编者按】：都说时代造英雄，在众说纷纭的拉登传说中，见仁见智，不过有一点是值得肯定的就是，世界上以个人之力的反美，历史上第一次！可能我们只看到世贸之下的冤魂，但没人想过，美军以民主人权邪恶得正当名义造成多少冤魂！拉登这个充满历史传奇色彩，披着神奇的圣衣的人物，孤独的流浪生活留给我们后人太多的疑团，带走了这个世界上最原始的执着。笔者由追溯拉登的生平以及社会大环境，综合大众对拉登的看法和社会的影响，表达了自己对拉登之死的惋惜和同情，表达了作者关心国际时政，在大事件面前保持清醒的头脑去辩自己所想，忆自己所思。                                         ------夕雪 2012/4/16     

  2012-04-11 08:45:40 作者:温敏华

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• 一束缪斯灵光的聚焦

   一束缪斯灵光的聚焦——序《吕进诗学隽语》 （泰国）曾 心 吕进先生是我敬重的中国诗评家，我是2007年10月在第二届东南亚诗人大会上认识他的。那次会议在广东韶关举行，吕进先生为会议提供了论文《东南亚诗歌：本土与母土》。他写道：“东南亚是华文诗歌正在成熟的一个富有特色的组成部分，蕉风与华韵的交融富有艺术魅力。”在会议的闭幕式上，他又受邀为会议做学术总结。他的文章和总结讲话，给我，给到会的东南亚诗人，带来惊喜，留下深刻印象。大家都喜欢他，尊敬他。我就是从那时起和吕进先生开始交往的。我发现，他简直是桃李满天下，许多著名诗评家都出自他的门下，提到他，都对“吕老师”很仰慕，也很自豪。所以，我也跟着他的弟子叫他“吕老师”。我比他稍长，他总叫我“曾心诗兄”。见面不多，电邮很多，了解日益加深，友谊日益增长。2009年吕进先生担任主席的第三届华文诗学名家国际论坛在西南大学举行，我受邀出席，并在开幕式上担任五位主题讲演者之一。2010年7月，泰国留中总会文艺写作学会庆祝成立三周年，凭借我和吕进先生的友谊，受该会会长的委托，特邀平素不太喜欢出门的他来到泰国，并做了《中国文学的诗化特征》的学术讲座，深受好评。他关心泰国“小诗磨坊”，为第4集《小诗磨坊》写序，题为《八仙过海——2010年序》，给“小诗磨坊”诗社八位同仁极大的鼓舞。同年，他还为我的160小诗作了点评，“点”醒了诗中的眼睛，出版了《曾心小诗点评》。在和吕进先生交往中，我产生了一个强烈愿望：把他那些被人评论和引用很多的著名诗学名句编成一本语录体的书。这就是《吕进诗学隽语》的来历。我和钟小族先生（文学硕士，师从吕进先生，现供职于西南师范大学出版社，是《吕进文存》的责编），以及吕进先生几个在读的研究生，一起努力，从几百万字的著述里花中选花，选编出了这本书。说实话，吕进诗学体系博大精深，无处不闪烁着诗心、哲理和语言的灵光，选编这本书是有难度的。尤其是我们考虑到，为了读者的方便，要尽量把篇幅压得简短一些，这就更是难上加难了。我们尽量努力，把它分为“诗美篇”、“诗歌分类篇”、“诗运篇”、“诗人篇”、“诗歌技法篇”和“诗歌鉴赏篇”六个部分，希望能给读者提供学习和使用吕进诗学体系的某些方便和乐趣。吕进在小学年代就开始发表诗歌，所以诗人臧克家曾在《吕进的诗论与为人》一文中说：“吕进同志，从少年时代就发表诗作，以诗人之心论诗，自然知其意义与甘苦。”自儿时起的诗歌世界大大改变了吕进的现实人生。接触过他的人都有一个强烈感觉，这就是他的人生的理想标杆是在创造一个诗化人生。许多研究他的文章，都注意到他的人生风度：轻人之所重，重人之所轻。这里的“人”就是俗人，庸人，所以出现在我们面前的吕进先生总是脱俗的，乐观的，明朗的。他有一句座右铭：“心中别有欢喜事，向上应无快活人。”这个座右铭成了他的学生们的人生指路标。也正因为别有向往，所以吕进先生心胸很宽广。对于人生中遇到的某些一般人难以忍受的另类，他完全不屑理会。新西兰诗人游子感叹说：“像吕进这样的胸怀的人，是很少的。”吕进是一个有自己完整诗学体系的人，这在当今的中国诗学界并不多见。尤其是他的文体理论，非常深刻而周全，既是现代的，又是传统的。1982年他出版《新诗的创作与鉴赏》，一时洛阳纸贵，重印3次，印数4万册，市面上仍然找不到。许多诗人，甚至现在身在海外的诗人，都在文章或博文里回忆，当年给自己引路的案头书就是这部著作。从那时到现在，可以说，吕进的著作等身，迄今已撰写和主编了近30部著作，一些著作还是多卷本。几十年来，吕进在中国诗坛一直保持着强劲的影响，持久而不衰。有人说，西南大学并不在北京，但是吕进在遥远的重庆发出的声音总是受到全国注意，这是一个当今诗坛的奇特现象，谈中国新诗而不知吕进，将是一个笑话。以他为领头人的“上园派”是新时期中国诗坛的与传统派、崛起派并立的重要诗学学派。进入新世纪，吕进又提出了以振衰起弊为旨归，以诗歌精神重建、诗体重建、诗歌传播方式重建等“三大重建”为内容的“新诗二次革命”，掀起了新的浪潮。说起吕进先生，当然要说到中国新诗研究所。上个世纪80年代成都著名女诗人王尔碑曾发文说，重庆有三大宝：“火锅，长江大桥，还有中国新诗研究所。”香港著名诗人犁青也说，到新诗研究所就是“朝圣”。吕进说，他这一生最重要的科研成果不是某部书，不是某篇文章，而是中国新诗研究所。1986年的端午节，因为对新诗的守望，在吕进向学校的建议下，中国新诗研究所诞生了。这是新文学历史上第一家新诗研究机构，是西南师范大学的独立建制的系级单位。吕进出任所长，诗坛前辈臧克家、卞之琳受聘为顾问教授。在25年里，中国新诗研究所经历了不同寻常的风景，信心满满地走在寻梦之路上。从一名在读研究生到今天的一百多名在读研究生的数量变化，从于今遍布中国诗学界的毕业生的活跃与影响，见证了新诗所25年的不无光辉的历程。而吕进始终是中国新诗研究所的旗帜与灵魂。新诗所出来的弟子号称“吕家军”，无一不敬爱自己的导师。在吕进先生70寿辰的时候，各国各地学生不顾导师的反对，赶回重庆祝寿，并制作了一个吕进的铜像。西南大学校长王小佳在为四卷本的《吕进文存》写的序言《删繁就简三秋树，领异标新二月花》里提到这件事：“这样的学术带头人在学校是不多的。他为学校的建设，尤其是文科的学术建设，做出了自己的贡献，也因此受到全校师生的敬重。”先生七十大寿时，学生们自发地为他塑了一尊苏格拉底式的智者的铜像就是最好的例证。”我也为此写了一首小诗《铜像》，刊登在《中外诗歌研究》上：新诗重镇的山城一座龙族新诗形象的坐标俯察一首熟透醉人的新诗仰观一束缪斯灵光的聚焦愿这本《吕进诗学隽语》能够广泛流传，受到大家的欢迎和喜爱，如果这样，我的夙愿也就达到了。吕进先生有句艺术人生寄语：“以出世的风格，做入世的工作”，我很喜欢，把它当座右铭。在此也献给喜爱吕进诗学的读者。是为序。

  2012-04-11 00:00:00 作者:曾心（泰）

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• 镜子：异己还是公正

   镜子：异己还是公正——读《守日人》后感广东实验中学青桐文学社  夏至有这么一个来路不明的黑暗魔法师，在神秘的所谓“意识”指引下进入莫斯科。他有着一张丢进人群便再寻不出的俄罗斯大众脸，做着理智、无害甚至是虔诚的事：响应召唤，证实猜测，礼节周到，以及，自卫。他的力量在一次次接受挑战时增长，他的认识当需要时慢慢浮现——如同覆着稀薄藻葕的水面凝成光泽黯淡的晶体：漆黑，却照得清一切。黄昏界称呼他为“世界的镜子”。很好的诠释。这一章节名叫《他者中的异己》。诚然，这位黑暗魔法师在出场时如此平庸，令守夜人巡查队不屑一顾。然而镜子已经是客观而清醒的旁观者。他看到越来越多的死亡，看到越积越深的仇怨，看到光明力量偏激尖锐的锋芒，他由始至终的冷静。在守夜人看来，这简直是冷酷，而且仿佛这寒意摄在他们自己身上似的——便是他们自问无愧的良心和义愤填膺的勇气，对这样的不动声色亦不得不敬畏：哪儿有分明的黑暗，光明的战士将冲过去驱散它定不会手软；然而面对反射回的、来自他们自身的咄咄光亮，也许真正刺痛了他们高傲的心。守夜人的敏感和野心狂热又力不从心地质疑着这个不露声色的目击者，却不曾想过一片银箔、一面镜子、一名法官。更确切地说，他们固执地不曾相信，公正的使者会站在对手那一边。你是谁呢？黑暗使者也曾经这样问过他。可他自己也不知道。北斗星吝啬到不肯照到面前的第二步。可那又怎样？每一个当下流经他手都被应用得无可指责。从七级到超级，升向绝对制约的顶峰，每一次光明使者的挑衅都给予他这样血腥的力量。在审判前，黑暗使者问他：明天我们可以像指望自己人一样指望你吗？镜子说：当然。他们都是将自由奉为最高理想的黑暗使者，他们吞噬光明的情感武装自身——光明的情感，包括光明的愤怒和光明的悲伤；而吞噬这个词，可以换成掠夺，也可以换成平息。总之，他们是一样的，或至少他们以为如此。然而镜面的反光，纵是再深的黑暗，也是掩盖不住的。在审判上，他终于走出了队伍，凝灭了守夜人最后的、最灼烈的怒焰之后投身回到世界的虚无。他走之前和所有的他者一样明了了自己的身份：一副借来的躯体，加上一份至高的智慧，组成一件弥合平衡的工具。因为化身公正，于是他不可战胜；因为化身公正，于是他无血无肉无灵。黄昏界的两种公正：一是青苔，一视同仁地吸取所有他者的生命；二是镜子，助弱者、制强者。世界不缺成败。镜子走了，带着所有强加给他的敬、畏、憎、辱灰飞烟灭。扎武隆的敛笑，格谢尔的不甘，仅是黑暗的私心与光明的私心之分别而已。受助方没有感谢，被制方有无尽的恨怨。世界缺少平衡。安东尽管看透了，但无能为力。谁知道安东交给镜子的音乐到了另一个世界会怎样呢？虽然是公正，但终究还是异己。

  2012-04-11 00:00:00 作者:夏至

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• 徘徊——读《骆驼祥子》有感

   徘徊——读《骆驼祥子》有感广东实验中学青桐文学社 Ochirly徘徊中，我们前进。笑着，迎接新的曙光。徘徊中，我们后退。哭着，回忆曾经的美好。徘徊中，我们选择。因为，那又是一道属于自己的起跑线。                                          ——题记一直以为祥子的生活将会越来越美好。但却从未想到，祥子竟会自甘堕落，任凭曾经的光辉渐渐黯然失色，任由自己的灵魂被自己摧毁。徘徊在理想与现实中，他最终还是向现实妥协，把上帝留给他的那扇窗也关掉了。屋里很暖，但祥子的心冰冷得即将死亡。我们回不到那个时代，但随着老舍先生的笔触轻点尘埃，便易觉祥子之悲哀。祥子，这个曾经正直、好强、好体面、自食其力的洋车夫，就这样随着那乱舞飞扬的尘土一起，飘飘然，而后，又瞬然落地，留下长串的惋惜与感慨。这个岁末的秋天，树叶都枯萎了，带着脆脆的撕裂声，在空中翻着、荡着、舞着、飞着，最后又为某一段它们难以忘怀的回忆而与大地共存。那段回忆里，必然有一段，属于依旧笑容灿烂的祥子。曾经，晚风轻荡的黄昏里，夕阳的余辉植下一棵树一般的背影：铁扇面似的腰、直硬的背、宽而威严的肩，那是一个脸上都带出天真淘气的样子的大人，一切都无法让人看出他不过是个孩子！可悲的是，徘徊中，他放弃了梦想，他失去了希望，仅由那用于装扮的灵魂撑起那摇动的身躯。久而久之的失望让祥子终于停止了徘徊，可同时，他也失去了曾经拥有的美好。人生，有多少次徘徊，有多少次犹豫。徘徊中，黄叶越飞越高，笑着，在空中绽放出新的美丽。飞着飞着，伴随那旭日东升，伴着那撕裂声，我们与黄叶一起，有了新的想法、新的目标、新的梦想。为此，丢弃那犹豫，对着上帝微笑，静下心来，继续奋力地向前奔跑，奔向新的属于自己的重点。徘徊中前进的我们，征服的是现实，面向的是梦想。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”但折腰时，我们更应暂且丢弃那摇摆的心灵，向那冰雪覆盖的“岷山”出发，等待奔跑过后的“三军过后尽开颜”。徘徊，不过是一次短暂的停摆，为的只是养精蓄锐，迎接新的挑战。徘徊中，乌云在天空遮下一片阴影，挡住了阳光，覆盖了温暖。两行来自秋末的眼泪，随着那缓缓飘落的枫叶，飘飘然，而后消失在茫茫苍穹中。聆听自己沉寂已久的心情，从泪眼中窥视着曾经奇妙无穷的世界，那里，只有春天荡过的秋千，只有夏天躺过的海滩。回忆中，犹豫着，是否该在北风来临前摇曳那串属于自己的风铃让它随风飞舞？可，挽回不了只有在沉沦下去的梦中才能看见的曾经的生机勃勃，却只能告别追求已久的梦想，向现实低下高贵而尊严的头，为自己的懦弱默哀。过往快乐，过往悲伤，都将被时间上锁。因为，甘于堕落的人，不会再徘徊，只会在原地等着一把把锁扣上灵魂，重重的，没有喘息的机会。徘徊中，落叶忽高忽低地飞着。它们笑着，与风一起与雨一起把自己送向高空。它们哭着，抛弃快乐抛弃悲伤无力地飘落下地。它们停着，看着太阳看着云朵低头开始沉思。不想回忆伤痛，不想重新开始，只想在失落的夜晚仰头看星星微笑，只想在暴雨的清晨眯着眼赏彩虹舞蹈。但，太多的选择，让自己无从下手。那么，为何不让心跳暂且平缓下来，回忆过去种种美丽，展望未来点点辉煌呢？帆被风吹得鼓鼓的，等着你去开动。没必要击败如此残酷的现实，要做的，不过是在战胜自己后重新出发。选择，只是一个短暂的瞬间，而徘徊中最艰难的抉择必是一生都无法随枫叶飘落的记忆。淡淡的薄雾拉开了隐藏在天空深处的紫色，那是摇摆不定的云朵划过天空流下的泪，那是急速前进却又迷幻般的极光掠过天际余下的美。但无论怎样，徘徊过后的喜怒哀乐都这样定格在那里，停止了犹豫，停止了徘徊。秋末，凛冽的寒风呼啸着，刮走了之前的辉煌与黯淡，吹灭了曾经的火星与烛影，带去了以往的喜悦与痛苦，只留下一架略带锈色的天平，两边发着亮的托盘里空空如也，在风中不停地摆着，晃着，发出阵阵令人难受的呻吟。或许，它在等待着某一个已从梦中醒来的士人，等着那人在它的两侧放上沉重而又平衡的砝码，让它逃过寒冬的劫难。徘徊中，黄叶飞舞，笑着向远处那嫩绿的草丛飘去；徘徊中，枫叶荡漾，啜泣着看地上层迭的碎叶，也想把回忆深埋其中；徘徊中，落叶飘扬，扬着笑脸和泪眼在天空与地面的选项中浮飞着。或许，徘徊不过是一次短而简的喘息，但那足以决定一切。我，更愿化作一片黄叶，与风一起，微笑着向远处暖暖的光芒奔去……

  2012-04-11 00:00:00 作者:Ochirly

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