杂文·评论·奇章

• 写作是一种幸福

   杜拉斯曾说过：“写作其实是一种暗无天日的自杀。”看到这句话，我心里微微一颤——写作其实是一种暗无天日的自杀？我不知道自己是否具备写作的天赋，但我却是喜爱写作的，由衷的喜爱。我喜欢在喧嚣浮华的街道上，在心里默默记录下城市夜晚的流光溢彩与红灯绿酒；我喜欢在宁静的一隅慢慢踱着步子，在心中细细记录下天空云彩的变幻无常与轻浮安逸；我喜欢在喧闹嘈杂的人群中独自找一个属于我的角落，悄悄记录下自己心里的孤独寂寞与忧愁苦恼。我不知道自己将来是否能成为一个作家，但我却是热衷于这种自由职业的，无须困在纷杂的人际关系与社交活动中，只须用自己真切的心，用自己朴素得笔，记录下生活中的一切欢乐苦恼尔虞我诈与美好冀望。只是——写作其实是一种暗无天日的自杀。一个作家点亮了桌上的台灯，在自己的书房里埋头苦干。暗无天日、废寝忘食，作家遨游在自己思想的海洋里，尽情地遨游，失去了自我。写到抑扬顿挫之处，不禁拍手称快；写到悲伤忧郁之处，不禁感世伤怀。与作品中的人物同悲哀，共欢乐，不失为一件乐事。看着自己创作出的人物一个个在读者面前活灵活现，是一种幸福。写作是一种暗无天日的自杀，但每个真正的作家将在写作中获得重生。一次次的自杀又一次次的重生，经历了几辈子，最终才发现——写作其实是一种幸福。

  2012-04-19 08:41:35 作者:陈琪

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• 无关乎爱情

   前几天去了越秀区，看到很多有着异国风情的人，有着黝黑的皮肤，他们走过炙热的人行道，背影挺拔而怡然。不禁心生出一种艳羡。广州的夏天来的很早，粘腻而令人不适。城市是一个巨大的蒸笼，里面有着各种喧嚣和沉重的阳光。走过公交车站，看着刚下学的高中生，穿着露出小腿的运动裤，惬意地等着车，脸上的青春意味尽览。不禁喟叹。我最近老是在想，现在的大学生都怎么了，为什么老是透露出一股深深的疲惫感与颓废感，为什么大部分大学女生在不到一年间可以从高中生蜕变成“白领丽人”，为什么有的大学生甚至不知道林语堂、不知道京华烟云。无解。细究起来，这是中国教育的一个巨大“阴谋”。我们接受了十六年的教育，到头来还是不能“为祖国添砖加瓦”。我们在上完四年大学后，最后还得奔走在企业的门口，不知疲倦。家长们一腔热忱地为我们投资，结果却换来了“高投资，低回报”的结果。我们在享受大学生活，这只是一种假象，等若干年以后，我们在良心的驱使下能否还给父母这笔巨额的投资？还得多少年？我们总希望有那么个人来点醒我们，不要继续这种巨大的迷惘与彷徨，找点什么来做吧，找点什么，也希望可以哪怕靠近理想一点点，因为离理想越远，就会越来越不知所措地迷失，还希望可以找回曾经那个高三的自己，因为只有在那时，自己才会心无旁骛的做一件事，更希望可以不那么浮躁，不那么疲惫，因为内心还有一点点梦想细微的光亮。这种无谓的希望徒劳地增加了我们理想与现实的落差感。人们总是有着无可奈何的惰性，当我们的人生越来越偏离理想的轨迹时，失意、空虚与痛苦接踵而至，所以人们又总在苦苦追寻生活的意义。艾西恩在《面具馆》中说道，活着不过是为了希望。这是怎样的一种深沉的无奈。很多人却连那些些微的希望都放弃了。外界的困境是暂时的，而人们总是囿于自己制造的困境中难以自拔。更加可怕的是，我们中的大多数人身处这种困境而不自知，所以有了新的注解：得过且过。最近我老是在网上看到有人把韩寒比作“现代的鲁迅”，恍惚过后我思考的结果是：这种说法毫无道理。鲁迅和韩寒最大的不同在于，前者关注民生，而后者更加注重国情。鲁迅在《呐喊》痛斥国人麻木的精神状态，在《狂人日记》中抨击国人的“看客”心态……而韩寒在呼喊中国教育制度的高度不合理性，极尽讽刺之能地说中国的官商如何勾结。其实他的这种心态就是知识分子的一腔热忱。也许有很多人觉得很有道理，他的博客点击量也刷新了很多记录，但是人们只是在看，看过之后就没有下文了，似乎我们没有美国人那种随时可以到白宫前示威游行的勇气，即使有，就必须做好坐牢的觉悟。所以中国的教育制度继续高度不合理，中国的官商继续勾结，这就是现实。有人说当今中国的文坛就像一滩死水，我觉得很多方面都像死水。每一个人都迈进了21世纪，可我们的思想还在世纪前徘徊。当我们面对日本那边不时传来的什么发明问世的消息时，从最初的感叹到悸动到波澜不惊，再到眼睁睁看着愈来愈多怀才不遇的人背起行囊投奔异国他乡只为寻求一个能给他们提供一间小小的实验室的机会，然后无动于衷地发现这些人中又得了第几个华人诺贝尔奖。所以我很期待深圳的“南方科技大学”不是昙花一现，也不是东海泡沫，虽然它筹办了3年也没有获得教育部的正式批复，但是它承载了中国很多知识分子的希望，希望它能够带领中国真正的人才走向世界，让中国真正融入世界。当我们因为整天对着电脑而视力下降，因为耳朵塞着耳机而听力衰退，因为“宅”而体质愈来愈差，因为读的书少而使自己视野愈来愈狭隘时，却不知道整个社会因为我们每个人的素质降低而呈现退化的趋势。事在人为。有的时候观念会在刹那间改变，我们只需重视这种改变。这即是成长。成长是一个人的事，其他全部是让你感受摸索、疼痛、试探、彻悟这个过程的助力。有的时候我不禁想，我们中大部分人将自己蜷缩，像蜗牛，背着重重的壳，里面有着很多诸如梦想、才华之类美好的东西，等待我们去挖掘，去运用。虽然这个过程有很多阻力，但物理中不是说动力大于阻力时就可以永恒运动下去了么。所以我们需要的是找到这种动力，强大而令人折服、心驰神往的动力。赵鑫珊说过，回忆是远了、淡了的暮霭，希望才是近了、亮了的晨光。世界上没有不劳而获的东西，我们需要的是从自己不切实际的世界中醒来，抓住即使是一丝的希望，自信运用自己的能力，认真的去发现，去感知，去追寻，去实现。                           

  2012-04-17 11:00:13 作者:吴哲思

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• 我看红楼

   我看红楼——千红一哭，万艳同悲，偶觅一痴，名唤"龄官” 一、林龄之似龄官,不知本姓,是贾府为了迎接贵妃省亲从姑苏采买的12个学戏女孩子之一,为小旦,是极为聪明灵秀的一个,样貌颇似林妹妹.且林龄同音,可见有为颦儿作影之意.红楼梦第三十回,借宝玉之眼观龄官:只见这女孩子眉蹙春山,眼颦秋水,面薄腰纤,袅袅婷婷……这蹙眉, 颦颦,含秋水(露)目,正是黛玉之态!且曹雪芹对于自己喜爱的女子,向来是只写其态,不写其具象钗饰;以写黛玉之笔来写龄官,足见曹雪芹下笔时的反复斟酌.既然说到与黛玉的态似,许多人自然会想到削肩膀,水蛇腰的晴雯,以为晴雯待下人丫头的尖刻有如黛玉为人，待宝玉不全顺意体贴,但却尽心尽命,补裘而死.于是将晴雯作为黛玉之影第一人.我认为不妥大观园内女儿不尽数.晴雯的尖刻 自尊可比探春,待宝玉之情可比袭人,她的火暴脾气是黛玉不曾有,倒是一股豪爽大气颇似湘云,单说形似也是龄官更近一筹.晴雯像,是王夫人一个人比出来的龄官是贾府上下老太太夫人应了小姐媳妇婆子都一眼看出来了的龄官与黛玉,形似,更是神似一样的清高 自尊 一样的痴情任性,率性而为在贵妃的省亲大宴上,因元妃所要求唱曲非本角之戏,执意不从,坚持自己原则.在边架下的蔷薇从中,簪划心上人的名字,连下雨都浑然不知,可见痴情.在大观园中人人都渴望亲近的宝玉面前,不但理也不理,还胎起身来躲避,义正严词地拒绝:嗓子哑了,娘娘传去时都没唱呢令这位在内帏厮混惯了的宝二爷大为发窘.贾蔷花一两八钱银子(等于晴雯这一级大丫鬟三个半月的月钱)买了只会”衔旗串戏台”的稀罕小鸟”玉顶金豆”给龄官解闷开心. 龄官毫不领情,斥他将鸟弄来了打趣自己,赌气睡了,贾蔷忙赔笑,又是赌神起誓,有是放鸟,还一顿把笼子拆了(第三十六回).龄官的话半是埋怨,半是自怜,赌气中也夹这些许对贾蔷的体贴(站住,这会子大毒日头地下,你去请了来,我也不瞧). 那贾蔷本是一浪荡公子哥儿,却也唯唯诺诺,芫脸赔笑,一着急也赌起了咒----这可不是和宝黛拌嘴是一副光景,一般语调么一如黛玉, 龄官年纪轻轻就体弱多病,咳嗽出血…………由上可见, 龄官容貌美丽,体态风流,体弱多病,痴情缠绵,自尊自怜,孤傲倔强,在心上人面前一席一嗔与黛玉几乎如出一辙.那么雪芹先生塑造这样一个有个性的戏子形象(在当时身份极其低微的)两次提到她于黛玉的像(一次在众目睽睽的省亲宴上,一次偷过黛玉的恋人:宝玉的眼看出.都是主人公,大场面,足以引起读者重视,足以引起读者重视),曹究竟有何用意? 林龄二人的结局是否可以相辅而得?我想着重探讨一下”蔷龄”之恋.二、“蔷龄”之恋大观园中群艳满堂,都是情窦初开的年龄,再威严的封建礼教,等级制度也压制不住欲动的春心.袭人与宝玉,茗烟与万儿,贾瑞与凤姐,贾琏与尤二,司棋与潘又安……但这些情,终究是纵于情色,图与肉体之欢,只能叫做情爱.大观园中中真正单纯的两情相悦,互怜同知的,能被称做爱情的,在我看来只有两对,一为”宝黛”,二为”蔷龄”.由林 龄 之似,可以想见,他们的爱情命运必定是相照应的.贾蔷, 贾府公子哥儿,上有贾赦护者着,下有贾蓉顶着,长的风流俊俏.他和龄官是怎么好上的,书里不曾交代,直到第三十六回戏园子里里屋龄官的娇嗔与贾蔷的赔罪,看呆了宝玉,也看惊了我们,一时明白了三十回中,簪划的那个”蔷”字的意思,回头再一寻思,当初去姑苏买戏子的可不就是贾蔷;再看省亲宴上,对贾蔷命令执意不从,除了坚守原则外,是不是也有一点撒娇的味道,而贾蔷面对她的执拗,竟也”扭不过他,只得依他做了”.这其中是否已有些许暧昧了呢?而在第三十六回中,曹雪芹对蔷龄”之恋的正面描写,令宝玉也目瞪口呆.首先是龄官见宝玉坐下,忙抬起身来躲避----颇有为恋人守住芳贞的意思.面对园中人人渴望亲近的宝二爷的央求,义振严词的一口回绝,干净利落.除了自己的心上人外,对别人不顾一屑,弄的宝玉大为窘迫----这颇有林黛玉的爱情保卫战的感觉,对任何一个入侵者都”重拳出击”.从药官的那句”蔷二爷来了叫唱是必唱的”,可见女为悦己者容,龄官的戏也只为心仪者唱.龄官的戏是十二个女孩子里唱的最好的,这一口好唱腔是龄官最珍贵的东西,她愿意把自己最好的东西拿出来,只与自己最心爱的人!也正如林妹妹的泪只为宝哥哥流一样,而且龄官比黛玉更大胆,她与贾蔷整个梨香园的姑娘都知道,贾蔷待她怎样好,送了她什么玩意儿,全院也都知道.话说那贾蔷原本也只是浪荡哥儿,入园来讨件事儿做.贾琏便让他办省亲买戏子的事”事儿不大,里头却有藏掖的”.此外,除了帮着凤姐往贾端身上扣屎尿盆子也不曾参与过什么欺天瞒人的事.他对于龄官,不能说肯定永久,但起码在宝玉这一日所看到的贾蔷,是一心一意的真正的爱龄官的:宝玉去梨香院的时候,贾蔷不在,干什么去了呢?宝官的回答是:”才出去了,一定就是龄官儿要什么,他去变弄去了”.可以想见,贾蔷给龄官送东西不是一次两次了,而且龄官要什么,他就买什么,如果什么刁钻玩意儿买不到,就想芳设法捣弄到,而且不是慢悠悠的,而是着了急的找,找弄到了也不是闲逛,立马给龄官送去.贾宝玉等了片刻后就见贾蔷”兴兴头头”往里来了,见了宝玉,陪笑应了问儿,一面让宝玉坐下,不多招呼,自己往龄官处去.接下来的对话真是字字精彩:只见贾蔷进去笑道：“你起来，瞧这个顽意儿。”龄官起身问是什么，贾蔷道：“买了雀儿你顽，省得天天闷闷的无个开心．我先顽个你看。”说着，便拿些谷子哄的那个雀儿在戏台上乱串，衔鬼脸旗帜．众女孩子都笑道"有趣"，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了．贾蔷还只管陪笑，问他好不好．龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来， 也偏生干这个．你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”贾蔷听了，不觉慌起来，连忙赌身立誓．又道：“今儿我那里的香脂油蒙了心！费一二两银子买他来，原说解闷，就没有想到这上头．罢，罢，放了生，免免你的灾病。”说着，果然将雀儿放了， 一顿把将笼子拆了．龄官还说：“那雀儿虽不如人，他也有个老雀儿在窝里，你拿了他来弄这个劳什子也忍得！今儿我咳嗽出两口血来，太太叫大夫来瞧，不说替我细问问，你且弄这个来取笑．偏生我这没人管没人理的，又偏病。”说着又哭起来．贾蔷忙道：“昨儿晚上我问了大夫，他说不相干．他说吃两剂药，后儿再瞧．谁知今儿又吐了．这会子请他去。”说着，便要请去．龄官又叫"站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧。"贾蔷听如此说，只得又站住．细细读来当真是别有一番意味,读者可逐句做个”宝黛””蔷龄”之拌嘴完全对比,只先举一例,请您咀嚼:偏生我这没人管没人理的，又偏病。----龄我作践了我的身子,与你何干?      ----林那宝玉不觉看痴了,抽身出来,贾蔷的心都在龄官身上,竟不曾理会.如果说黛玉让宝玉学会了劳心牵挂,那么龄官让宝玉明白了”各人得各人的眼泪”人生情缘,各有分定.在红楼梦中,蔷龄二人都只是配角中的配角,他们的爱情结局无法得知,龄官自第三十六回后就没有再度出现过,直到第五十八回,因老皇妃病逝,天下禁戏,贾府便谴发了十二个女孩子,但去者只四五人,多愿六下留下分配各主子,但龄官不在其列.对于龄官的结局,有人认为她最终成了蔷夫人,我认为着不大可能，这决不是曹雪芹的意象,降低龄官这个处在下层身不由己,灵魂高尚的女子格调.我认为,龄官的命运必定为林黛玉相彰,同样的体弱多病,少年咳血,最终应是病死.如果林黛玉是被封建枷锁扼得泪尽而死,那么,龄官很有可能是去勇敢的尝试着反抗了.周思源教授认为,龄官最终是逃离了大观园,觉得自由与亲情更重要.这样来昭扬一个人的品格固然不错,也解释的通.但是龄官就这样一走杳无音讯了么?对任一个”长的像林妹妹”的女子,曹雪芹都是斟酌有加,可以说是挖空心思,甚至饱含难言隐讳,比如秦可卿,比如晴雯,比如香菱,对这个像极了林妹妹的龄官决不可能使其一走了之,一定有文章也许是大文章,完全有可能.譬如在”枫露茶”事件中的茜雪(只出场一次,脂批中就点明了在后八十回中有她四五稿的戏.前面走的不明不白,后文就”草蛇灰线,伏沿千里”.所以,龄官不会一走了之.对于龄官,可能还并没有”自由”的具体概念,即使有,也决强不过她对情的痴.再者,龄官当初是被家里人卖了出来的,能有多少亲情?回家,敌不过又被卖了.所以,龄官不是简单的为了什么”自由””亲情”离开的.再说,他若是嫁了贾蔷,做不了奶奶做了妾,也照样出了这园子去.但是,关于贾蔷是否负心,实在难以断定.所以,龄官可能是应贾蔷负心,龄官抱恨而请离出园; 或是私情被揭告而逐出园子!最后贾家败落,树倒猢狲散,龄官与贾家终有什么瓜葛,实在无力得知,若是再猜只会是天马行空,南辕北辙.龄官的命运,曹雪芹没有留下任何批词判语,个人思索,省亲宴上龄官所唱的曲中(相约,相骂等)可有影射自己的?亦或是被贾蔷放走的鸟儿,也正如龄官的命运,出了笼子却也寻不得一个安生的家.红楼女儿,结局终究是一个悲颦卿也好,龄卿也罢,敌不过的不是病,是命!

  2012-04-17 10:38:55 作者:胡玥

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• 《边城》和《沉香屑第一炉香》爱情观比较

  倘若是在看《沉香屑第一炉香》之后翻看《边城》，心情还是久久不能平静的。如果把沈从文喻为文坛史上田园牧歌的勾画者，那么张爱玲便是撕破爱情幻象的刽子手。沈从文的《边城》，将美到极致，纯得透彻的爱情融入湘西的山水中，朦胧、执着的翠翠让人掩卷叹息，让身处都市早已习惯男女速食爱情的我的心灵得到涤荡；可是我曾深深地中过张爱玲的毒，知道她笔下男女爱情的苍凉和悲剧，理解她所成长的环境还有她遭遇的爱情，她就像书中的葛薇龙一样，明知不可为而为之，沉迷于扭曲的爱情不可自拔，都是爱情悲剧，都是执着的女主人公，两者有何不同？且听我为你细细道来。《边城》给我们勾勒一个唯美的湘西世界，这里没有战争没有纷乱没有勾心斗角没有尔虞我诈。一艘船，一个老船夫，一个少女，一条黄狗，沱江上的水长年奔流不息，老船夫看了五十年的船，带着小孙女翠翠生活，那平静是美的；当船总顺顺家的两兄弟都喜欢上翠翠，而二老用歌声为翠翠浮起一个梦，那梦是美的；当大老遭受意外，二老离开了家乡，翠翠无尽地等待，这等待也是美的。边城有三美，景物之美、少女之美和风土人情之美。情窦初开而简单透明的翠翠，让人心疼。沈从文的文字流露出对这质朴的湘西人民的赞美和热爱，更流露出他对美的追求。只是去过凤凰的人都知道，那平静的美只存在于沈从文的笔下，在他写作的三十年代，湘西也是处于战乱的纷争中，这些美不过是沈从文勾勒出来的幻象，只为了安慰受伤的人民，只是我甘愿进入这个唯美的湘西世界，和沱江边的翠翠一样，等待着那个或许明天就出现，或许永远不会出现的人。但若点上了《沉香屑第一炉香》，这唯美的世界不但被打破，而且还是被撕破地惨烈。张爱玲笔下的葛薇龙，看到的生命是“无边的荒凉，无边的恐怖”，沦入了琐屑，自卑与苍凉，从头到尾都跟着她，从一个漂亮纯洁善良的中学生，到甘于被飘荡着“满清末年淫逸空气”小世界的浸染，她对“这里的生活上瘾了”，她已离不开这种生活。终于成为“永远也填不满心里饥荒”的姑妈和浪子乔琪手中的工具，为姑妈勾引男人，为乔琪弄钱，甘愿“改良为娼”，做了黄金的奴隶，用金钱来锁住对乔琪莫名其妙的爱。张爱玲笔下的人物似乎都是丑恶的，从堕落的葛薇龙到丑恶的姑妈，再到花花公子乔琪，这不是《边城》淡淡的哀仇，也不是美丽的悲伤，而是彻底的悲凉。这悲剧来得惨烈，哪怕是看着葛薇龙沦落至此，我们心生的同情也会被那些苍凉包围、吞噬，随着沉香屑烧完了，火熄了，灰也灭了。到了这里你也许会说，《边城》也是悲剧，但是这悲剧来得抑郁，倘若重读《边城》，你也许会看到热情背后的冷漠，人性美背后的孤独。“边”就带着一丝孤独，翠翠的爱情观简单而美好，喜欢一个人，就是要等待，想见他，等，他喜欢自己了，也等，他走了，还等。她的爱情悲剧来自于环境，来自于性格，一个情窦初开的少女，只会凝望着星星，希望它能看清自己的心事，从小只和老船夫、小黄狗生活的她，当爱情来临时，也是懵懂不知事，我们就像看到爱情就这么来过了，也只是从两兄弟的言语中知道，他们都喜欢上了翠翠，可是除了几次匆忙的相遇和几句简单的问候，他们与翠翠似乎没有任何交集了，而后来大老的意外以及二老与老船夫的误会，更是造成了翠翠的爱情悲剧，这凄凉感伤的色调，被沈从文寄托到山水中，又有多少人能探寻出？即便是悲剧，也是淡淡的无奈，在结尾还是让人有一丝希望、一丝等待，沈从文的悲天悯人情怀，让这场悲剧来得沉郁、痛苦和静默。《沉香屑》却是燃得热烈，燃得百孔千疮。在她笔下，男女间无真情，只是玩着“爱情”的游戏，进行着玩世不恭享乐主义的精神游戏。在她眼中婚姻是无爱的，所以葛薇龙想要用婚姻去绑住乔琪是天真而悲哀，只是张爱玲对笔下的人物还存有一丝同情，在文的末尾，乔琪笑道："你也用不着我来编谎给你听。你自己会哄自己。总有一天，你不得不承认我是多么可鄙的一个人。那时候，你也要懊悔你为我牺牲了这许多！一气，就把我杀了，也说不定！我简直害怕！”薇龙笑道：“我爱你，关你什么事？千怪万怪，也怪不到你身上去。”这样为爱执着甘愿说谎骗自己的女人，她对爱情的执着与痴迷，非凡人可比，亦非凡人可以想象，当她爱上了一个男人，或许连爱都不算，就等于踏上了一条不归路，哪怕是牺牲自己的生命，也至死不悔。张爱玲说：“苍凉是一种启示，悲壮是一种完成”，也许她笔下的女主人公的爱情都充满了无穷的苍凉，却都难逃一个惨烈的悲剧命运，让人唏嘘不已，这悲剧，是彻头彻尾的悲哀。两个悲剧，一个沉郁，一个惨烈，两个女主人公，一个纯洁美好，一个自甘堕落，却都一样执着地爱着一个男人，等待或者婚姻，都是她们表达爱情的方式，纵然不同。爱情，从来就不是用来解读，圆满的结局固然让人向往，悲剧却扣人心弦，久久不能忘怀。 

  2012-04-17 00:37:37 作者:姚瑶

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• 诗歌的过去、现在、与未来

   诗歌，应像呼吸一样，自然而然，不需要任何的换算。那原始而粗犷的吆喝，是诗的雏形，几个简单的音节，“嗨、嗬、咿、哟”……就构成了最能打动人心的旋律。而文字的出现，使得情感的贮留，变得更加有迹可循，如“候人兮猗！”（《候人歌》候：等待；兮、猗：均为语气助词），虽然只有零星四字，但这深情的呼唤，却能使人深切地感受到那股撕心裂肺的思念之情。然诗之为盛，只在唐朝，那个，让人魂牵梦萦的朝代。且从张若虚的“不知江月待何人，但见长江送流水”，再到李太白的“大雅久不作，吾衰竟谁陈”。唐诗就不仅仅是“唐诗”了！它跨越了自它诞生以来和至今的时代。而当那霓裳羽衣曲颠碎了盛唐美梦后，又有一个低吟着“惆怅难再述”的杜子美写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的铮铮史实，从而缔造了一段“诗史”。晚唐，俊爽才子杜牧之叹出了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”中几多感慨，朦胧诗人李义山又咏出了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”中的多少忧伤。梦回唐朝，不忍离。当然，在现代诗中也不缺乏美作。看那徐志摩诗中的一声“沙扬娜拉”悠荡了多少人的心灵，郭沫若的一篇《凤凰涅槃》又炽热了多少人的灵魂，还有舒婷那《一棵开花的树》，唤醒了多少人心底沉睡的记忆，更有海子的“我只愿面朝大海，春暖花开”，使得多少人倍感心酸。郭小川的《望星空》，对比着人间与宇宙的沧桑，内心惆怅而又矛盾，余光中心怀那剪不断、理还乱的“乡愁”，还是无奈地停伫在“那头”。现代诗歌，若真要与古代诗歌，尤其是与唐诗相比，那的确是“略输文采”、“稍逊风骚”，但它却有着它独特的时代魅力，这是我们当代人无法客观地去评价的，这就留予后世去争论吧！从远古的歌谣到现代的诗歌，走的无非就是“抒情”这一条路，当然其中也有个别的“无情”之作，如“断竹，续竹。飞土，逐宍”（《弹歌》），这远古的歌谣，只是用四组动宾结构的短语，不带任何独立的感情，却生动地再现了初民狩猎的真实图景。但请记住，这，也是诗歌。现在有一种颇具争议的“梨花体”，代表人物为赵丽华，诗作如“一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁，可能还有更多的蚂蚁”（《我终于在一棵树下发现》），因其形式相对另类，又被人戏称“口水诗”。其实，这里要讲到是关于诗歌“未来”的问题。想象一下，你站在穿衣镜前，看到的，只是你自己，还有你身后的世界，唯独看不到的，是镜子前面的“风景”。而在诗歌的世界里，“镜子”恰恰就是你观察和对比的意识，过多地停伫在“镜子”前，你就根本看不到诗歌的未来。

  2012-04-15 11:31:15 作者:梁王敏

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• 人生是一次长跑

           人生是一场奔跑的拉力赛，退出就意味着比赛结束。退出VS面对，你作何选择？                                             ----题记   冬日的那一天，阳光暖暖地照在我脸上。站在五千米跑道上，我不知道什么是紧张。  耳机里播放着许巍的《完美生活》，记得朋友曾经说：曾经连续两个月听这首歌。我不禁诧异，他听的是歌？还是生活的激情？抑或，是自己的心情？发令枪连续两次发令失败，起跑线上的女生们开始小声嘀咕。也许她们是激动了，抑或是紧张了。原定39人参加的五千米长跑最终只有14人参加，于是体育部不得不把两组并为一组进行决赛。的确，五千米对于一般男生来说都是个不小的挑战，更何况女生？所以，最终的这十四个女生在勇气上已经算是胜利者了。  人生何尝不是这样？有些路宽广通畅，于是多少人蜂拥而至，都想在这条黄金大道上有所作为，免不了头破血流，尸横遍野。然而，有些路隐秘狭长，荆棘遍布，也许一个不小心就可能葬身莽苍。前者实为人间常态，选择一条安稳的道路固然无可非议，可代价也许就是淹没于滚滚人流之中。后者虽潜藏着危险，但你若是坚定地选择，并勇敢地走下去，也许等待你的就是美丽的桃花源。  比赛开始，女生们像迫不及待的小兔子，“噌”地一下跑了出去，相比之下，我起跑要慢的多，差不多是最后一个。理智告诉我：这是五千米比赛，不是一百米冲刺。于是我开始了十二圈半的长征。  人们常说“要一步一个脚印地走好人生路”。这何尝不是在强调一种踏实的态度。既然选择了参赛，无论如何，都要跑完全程。人生也一样，选择了既定目标，接下来就是一点一滴地为目标付诸努力了。环球市场领袖凌风说：“拟定了个人战略之后，就要三年、五年、十年地付出努力”。待到他日，体验“潜行十年，一朝为龙”的成就感。如同奔跑一样，人生的旅程也需要一步一步踏踏实实地走过，因为每一个脚印见证的不止是成功或是失败，还有逐渐成熟的内心，逐渐成长的思维。  比赛进行到第七圈，明显感觉到呼吸困难，喉咙像是被什么卡着，阳光似乎变得有些刺眼。猛然想起裁判员在赛前说：二十八分钟之内还没结束全程的强制结束，跑也白跑。这也就是说我还有不能完成比赛的可能。虽然周国平说：未完成是人生的常态，但我却不想用这句话来概括这场比赛。因为赛场上奔跑的那个人不仅仅是我，更是一群渴望掌声和荣誉的政管人。尽管脚步开始缓慢，呼吸开始变得没有规律，思维还是指引我麻木地奔跑着。赛前得知，选手中好几个是校队的，还有不少是原来跑三千米的院队选手。而我，则是个从小到大从没参加过运动会的菜鸟。我一直认为运动的目的不是竞技，而是锻炼身体，保持健康。因此，在跑道上体验巨大的竞争力时，还是颇为感叹。竞争乃是当今社会的热门主题。大到国家之间，小到企业、个人之间，可谓事事有竞争，时时有竞争。如何在竞争的洪流中获得一席生存之地？  我在思考。  当意识开始模糊，我已记不清跑了多少圈，环顾身边，只剩下孤独的我还在用力地喘气。生命中有一种叫做“孤独”的状态，哲学家解释：孤独是一种至高无上的精神状态，是本我和自我的对话。孤独不是无聊，不是寂寞，孤独是人生之路上的心灵盛宴。拼搏的旅程中，难免遭遇挫折，直面孤独，这个时候你会仔细地剖析内心，于悲哀的阴晦中领悟经世箴言么？你思考过么？  当终点处的工作人员提醒我还有三圈时，脑海里唯一闪现的一句话便是：所有一切的真谛不过是坚持下去，将比赛坚持下去，将生命坚持下去。  历史上的蒋介石多是为人批判的对象，然而这位“罪人”却也有他不平凡的经历。蒋介石为人严谨，要求自己每天早上六点起床，有那么一天，睡晚了，第二天八点才起来。他就在日记里写到：我连这一点小毛病都改不了，简直连禽兽都不如。由此可见，坚持对于每一个想成就事业的人来说有多么重要。三毛把梦想种在了撒哈拉沙漠，于是她迈着坚定的脚步朝精神的殿堂迈去，心中那个声音告诉她：就算那个目的地远在天边，也终会有走到的时候。  离终点还有不到两百米时，我开始调整呼吸，准备在最后阶段冲刺。我前方不远处的女生似乎已经疲倦了，脚步开始乏力。于是，我加快了脚步。毕淑敏说：一个准备走很远的路的旅人，要加快自己的脚步，才会看到目的地的篝火。离终点还有五十米的时候我开始冲刺，最终超越了前面的那个女生。那一刻感觉自己真的充满无限可能，也许正如书上说的：潜力是一座还未挖掘的庞贝古城，需要执着地挖掘才能使之放射出光彩。当我越过终点线时，如释重负，终于，这一场比赛是完成时状态！  所有的黎明都从黑夜穿过。一路奔跑，体验五味人生。然而这个赛程的结束，却正是预示着下个人生赛程的开始。  武汉大学老校长刘道玉的格言道出了一种处世哲学：不以胜败论英雄，不以好恶辩是非，不以得失分亲疏。我不知道比赛结束意味着什么，我只知道我没有在中途停下前进的脚步，我只知道完成了预定目标。于我而言，这就足够了。  所有的路都会有尽头，没有尽头的是开拓者的脚步。最后，想以汪国真的几句小诗做结：我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想身后是否会袭来风雨既然目标是地平线留个世界的只能是背影【编者按】：既然选择了远方，便只顾风雨兼程，这句话总结得很好，笔者用自己一次亲身的经历描述了人生中的第一次5000米长跑来引出本文的论点“人生就是一场长跑“，通过笔者在长跑比赛现场的所思所想以及对人生这场长跑的思考总结了坚持到底和获得动力的来源。远看仿似只是一场平凡的长跑，但笔者诠释给我们的是在于生命之上的真谛。所有的路都会有尽头，没有尽头的是开拓者的脚步。路，一直向前，让我们一起做路的开拓者。                                       ------夕雪   2012/4/28                              

  2012-04-15 10:44:25 作者:傅少萌

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