趣·文学概论 林语堂先生在《论趣》中说过这么一句话：“青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。”同时，他那句：“人必有痴，而后有成。”使我印象深刻。他强调了“趣”对于学习的重要性。在今个学期，接触到《文学理论教程》这门课，坦白说，翻开书，看见全是一大堆概念，满满的文字，要对它产生兴趣，确实好像有点难为自己。没有了“趣”，自然就不会花太多心思在这门课程上。上课看课外书显得更有意义一些，或间中“钓鱼”，课时总算熬过去了。但偶尔的一次在百无聊懒的时候，看了一下书本的前章节，让我慢慢地对这门课产生了兴趣。书上有几个知识点令我印象深刻，特别有感悟。我发现，只要把书上一些抽象的概念结合一些自己看过的文学事例来理解，可以化抽象为具体，并可以让自己形成对概念的思考、理解、感悟。下面，我将就若干知识点来阐述个人的感悟与看法。“社会生活是一切种类的文学艺术的源泉”虽然几乎所有作品的题材、情节、主题都取材于社会生活，但当我第一次看到这个概念时，我首先想到的是作家林夕。他的《人情·世故》中，写的都是由一些生活小事引发的思考。事情虽都普通，但引出的思考却很深刻。在他那篇《当初种种为了什么》中，写的是喜爱木式家具的他在考虑是否购买一张旧式圆桌，想到的是太多人为了保护木造的古典家具不被太阳照射，冷缩热涨会断裂，于是在其上铺一幅布保护；有的人为了投资保值，放进储物室。他说：“没有人买一件东西回来，只是为了保护它。”从这一件生活小事，他悟出了：“亲则生狎”、“近则不逊”的交往之道，因太珍惜一些人，而小心翼翼维持一段安全的距离，保住了淡水长流，享受不到如蜜之亲密，牺牲了许多深度交流，为逃避火药而错过了火花。林夕写作的题材，均取决于生活，而且大多是生活小事，引发出隐忍深思的感想，这令我十分佩服他细腻敏感的情思与超人的洞察力。“社会生活是一切种类的文学艺术的源泉”，这句话似乎有点过于概括，但通过看了林夕的作品，让我更深层理解社会生活是一种怎样的源泉，怎样利用这源泉来积蓄出文学创作的思想洪流。“文学创作作为一种审美活动”从文字上理解，文学创作是审美活动。我产生了疑问：难道作者在其文学中刻画了某物的丑态，这就不算文学创作了吗？书本上的解释是：“丑的事物，经过艺术家、作家的揭露和批判，塑造成艺术形象，也就具有了审丑价值。”对美的崇拜与对丑的描绘并不矛盾，关键在于艺术处理能否使之具有审丑价值。”这两句话看似有点抽象，但我结合自己的阅读对其加以理解：最近在看《吴中杰评点鲁迅杂文》，记得鲁迅先生曾经写过这么一段话：“即使是无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便‘红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪。”这同样描写了丑，但鲁迅先生通过这样的描写，在于警醒国民，国粹不是千篇一律是精华，一些礼教传统，封建习俗应该被摒弃，而不是一味地引以为傲，认为国粹都是精华，都要保留，否则这个“肿毒”越发恶化，直至溃烂发炎，使人感染致死。虽然是对丑的描写，但目的是警醒国民，在很大程度上“揭出痛苦，引起疗救的注意。”我觉得通过结合自己的阅读内容找到了与文学理论某个概念的契合点，不但加深了自己对该概念的理解，化抽象为具体，而且也可以做到学以致用，举一反三。“文学典型的特征性”刚开始的时候，会以为“文学典型的特征性”仅仅指一部分文学作品中，某个或某些人物具有的典型特征。如啊Q是妄自尊大又自轻自贱、“精神胜利法”的性格特征，但从老师的讲解及自己课外阅读的归纳理解，这句话还可以表示文学作品中的主要形象集中反映当时社会某一群体或某一类人的特征。听起来好像有点抽象，我从自己的课外阅读来归纳说明：郁达夫的《沉沦》中，主人公“他”在爱情中有强烈的色欲追求，但最终对爱情的渴望得不到满足，对爱情的寄托充满失望，最终投河自尽。小说借“他”描写了五四思潮洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求与灵肉的冲突”，主人公喊出“祖国呀祖国……你快富起来！强起来罢！”表达了当时青年人深沉的时代郁愤。同样，在叶绍钧的《潘先生在难中》，通过塑造潘先生浓厚小市民气味的卑琐形象，反映出社会上一些软弱自私、畏葸的小市民，揭露并揭露并讽刺小市民的劣根性。柔石的《为奴隶的母亲》中，塑造了春宝娘的悲惨妇女形象，呈现了农村的妇女的苦难与罪恶的典妻现象。上述的事例都是通过塑造某一形象，通过这形象揭示了社会上存在的某一群体的形象，通俗地说，“某一形象”是个“社会缩影”。这样，就把“文学典型的特征性”这一概念的理解完整化了。大半个学期下来，接触了不少杂涩难懂的文学理论概念，难懂又抽象。但我发现，只要结合自己的阅读经历，把某个概念运用到实际的文学片段中，可以化抽象为具体，易于理解，而且加深印象，了解明白该概念是如何运用的。坚持用这个方法学习和掌握这门课，大大地提高了学习文学理论的兴趣，化枯燥概念为具体片段，我相信，一个学期下来，我会获益良多。
ZP芳龄20，长的那叫一个后现代，突破了人类的想象，特别提神。黄种人的脸孔上看得到非洲黑人的踪迹，乍一看，鼻子模糊了五官，历史久远的黑框眼镜下，让人疑似她从来没睡醒过，大概用放大镜也勾勒不出她眼睛的轮廓。一头瀑布似的长发，黄的，白的在黑发中若隐若现，发梢的分叉仿佛干枯大树的枝桠。小朋友ZP和大朋友ZP除了身高不同之外，小朋友ZP的世界，还有很多的幻想，还有很多的希望，希望，失望，希望，失望……久而久之，就变成了大朋友ZP。ZP语录一：真正的美女敢于正视酷酷的帅哥，敢于直面惨淡的单身。ZP很有自知之明的否认自己是美女，所以她从不敢举头望帅哥，总是依靠眼镜片反射的余光，不经意的在心里速写他的模样。春天花会开，喜鹊叫喳喳。周边的甲乙丙丁满面春风，在恋爱中盲目，在睡梦中清醒。而ZP蜷缩在冬季，呆等无望的春天。在三两损友耳边风的吹拂下，ZP差点就冲进心理咨询室呐喊“为什么没人追我，没什么我没男朋友”！30个日夜过去了，1440小时过去了，43200分钟又过去了……ZP在梦里呢喃几句后，投奔梦幻的偶像剧，对着路人的甜蜜，鄙夷道“铿锵玫瑰何患无夫，我将剩女进行到底”！ZP语录二：反正世界上瘦子这么多，也不差我一个。曾自认苗条的ZP在众人的质疑的目光中高昂起头“这叫丰满，你们还没有呢”？满大街的骨感岂不让人审美疲劳？放在唐朝，我可是赛玉环。根据市场定律，胖子总有一天会流行起来的，到时我可就成了抢手货，你们就只有羡慕的份儿。ZP语录三：你的就是我的，我的还是我的。ZP奉行“跟着胃走”的理念，行“我请客，你买单”的省钱大道，声称“宁可抱着钱罐子打吨，也不掉一个钢镚”。节日里朋友间皆会互相问候，其中跟话痨ZP打电话最有意思，在教师节那天她就把国庆节的祝福也提前送达。国庆节呢？你打回来呗。ZP语录四：呦，潜规则了吧。ZP老百姓一名，既不是干部，也不是三好学生，更不是奖学金获得者。听闻貌美如花的学生会主席荣获国家奖学金，ZP竖起一根手指，“嘘”了一声，“肯定被潜规则了，看她就没什么本事。得了奖金也没请亲朋好友吃饭，算什么英雄好汉。呸！”ZP语录信手拈来，比比皆是，在此因时间关系就不一一列举了，欲知后事如何，且听下回分解。看自诩为上品青花瓷的ZP这个从来没有年轻过的农村孩子“飞扬着”城市的心，在“杯具”的生活中，通往精神的路……一起来“大众审丑”的世纪狂欢Party吧!
从大一开始，我们就要学习毛泽东基本概论课，现在上大二，不但要上毛泽东概论课，也要上马克思主义基本概论课。从初一开始，我们就开始学思想政治课，其实，小学也上的了，只不过小学上的叫“思想品德”，基本上是教我们小学生如何做人，如何讲道德，讲文明，讲爱心，主要是塑造我们学生的人格。没听说过，小学生讨厌思想品德的，真正开始讨厌思想政治课，其实是初中时候，因为初中的思想政治课除了一小部分是讲初中生如何交往，如何处理人际关系外，大部分都是政治性的内容了。像毛泽东思想，邓小平理论，江泽民“三个代表”，内容现在我都能背得七七八八。高中的思想政治课，内容更多，更细了，而且是高考的科目之一，同学们即使不喜欢，也会为了高考下苦功去学的。现在上了大学，没有高考的重担子，原本对思想政治也没什么好感，自然就讨厌上“毛思”，“马思”这些思想政治课了。从同学们开始上学到现在读大学，思想政治课一直是国家和学校要求我们学习的科目，可见，国家对政治意识强的人才是渴求的。问题是国家、学校那么看重的科目 ，反而我们学生为什么不喜欢呢？第一个原因，从上述的背景可知， 大学生讨厌上政治课是有历史根源的。首先最明显的一点就是学了十几年的科目 ，多少也会有厌恶感。且不说是思想政治课，若不是很着迷的东西，学了那么久，没有人会对它一直保持新鲜感的。第二个原因，我觉得是思想政治课的老师教学的内容陈旧，教学方式古板所导致的。我记得从初中开始学马克思理论，毛泽东思想，邓小平理论开始，高中也是学这些内容，上了大学，翻开书，内容基本上是一样的，甚至很多话语是一摸一样的，哪个同学能被激起学习的兴趣？就算内容不变，可教学方法可以改进啊！可我们上课听的大多都是好几年前的题材，案例，而且题材，案例所涉及的领域面很窄，有些例子，我们早看过几遍了，正是因为老师讲的内容，不新颖，所以就算老师提问我们，也没有几个同学愿意回答的，因为他们根本就没兴趣看，怎么回答啊！就我个人的经历为例，我对思想政治课喜欢是源于初三的政治课老师。不只是我，那时候我们全班人都喜欢上他的课，虽然教的是我们不喜欢的政治课。为什么呢？因为每一次上课，他都能把课本知识与当时社会发生的最热点的问题或案例结合讲授给我们，我们突然觉得思想政治课其实与我们生活是密切相关的，而且通过把课本知识与当时最热点问题结合，引导我们用政治性的思维去思考社会现象，去判断社会。而且，那位老师有一个习惯，每天他都会看报纸，而且都会用剪刀把重要的、有启发性的，有趣的新闻贴到专门的本子上，由此他的课从不缺乏有趣、吸引我们的题材。听了他的课，我才喜欢上思想政治课的，但喜欢没有延续多久，上了高中，为了应付高考，老师只是机械性地讲述，我们只是机械性地接受，现在到了大学生，没有了考试的压力，我们肯定不会再逼迫自己那么毫不思想地接受这些东西。所以，我们大学生讨厌思想政治课不是凭空来的，思想政治课的老师作为传授者，是有很大的影响作用的。第三个的原因，就是死板的考试制度与模式。从初中开始，思想政治课都是背出来的，现在到了大学，特别是大一，发给你一本资料，考试内容在里面，然后就使劲背吧！这种方式，对于我们大学生来说，其实是很痛苦的，我们正是青春年华，正崇拜创新的思维和独特的人格塑造，你说整天都是些要背的东西，与我们所追求的东西都是不符合的，我们怎么会喜欢呢？即使现在是论文形式，但由于一直以来，同学们对思想政治的抵触，动不动就上网搜论文，唉，只可以说，要大学生不讨厌思想政治课是一个艰难的改进过程。第四个原因是国家的问题。让我们学生从小就学习思想政治课到现在，这可谓用心良苦啊！问题是我们同学能够感受到您的用心良苦才行啊！您要我们学习“热爱中国共产党”，“热爱社会主义”，“热爱祖国”，学习马克思理论，毛泽东思想，邓小平理论，江泽民三个代表……老实说，我们“学到了”，可惜的是我们只学到字面上的内容而已，这些理论思想的内核，精髓，却靠不上边。这是怎么回事？就是国家太注重形式化了，说的都是一套一套的， 可真正实施，行动的却没有多少。你要我们学习“马克思主义”，“理论与实际结合”，却要求我们进行记忆性的考试，没有锻炼、施展的舞台，我们怎么能够真正体会，并学到那些伟人们光辉的思想呢！最后一个原因，是我们大学生的问题。所谓大学生，我觉得是独立与创新的代名词。可我们大部分大学生似乎没有真正做到这一点，可以说是愧对大学生这一称号。就算思想政治课枯燥，可思想政治课的论文不是记忆性的东西吧，为什么还是有同学去抄网上的论文敷衍老师？ 这是我们大学生对自己不负责的体现。美国学生在这一方面做得很好，据说，他们老师布置的课题，他们都会努力去搜集资料，寻找合作伙伴 ，共同亲自去完成。这就是一种独立，显然我们中国大学生很多人没有做到这一点，再有就是创新，我们大学生大部分似乎不喜欢动脑筋，思想政治课虽然烦躁，但就算是为了自己的学业，为了对自己负责，只要你用心去学习，尝试用自己喜欢的，创造性的形式去学习，说不定你也会喜欢上思想政治课的 。所谓“世上无难事，只怕有心人”。综上所述，大学生“讨厌思想政治课”这一思想问题是由国家教育体制 、学校制度、老师授课方式、大学生自身存在问题等诸多方面的因素造成的。然而，既然思想政治课对我们大学生及其重要，那么国家、学校、老师、大学生等就应该从各自身上找原因，并努力改进各自所存在的缺点与不足。我相信，只要我们大家都重视这一问题， 并努力寻找方法，是能够改变现在大学生“讨厌思想政治课”这一现状的。（撰稿人：张丽英）【编者按】：加强思想道德建设，努力成为新世纪的“四有公民”一直都是我们社会倡导的，而加强思想建设最直接的方式当然是从教育抓起，在我国，公民意识培养看得比一切都重，然而正是这种“被学习”的氛围造就了我们这一代年轻人的不屑一顾，因为追求个性，不受束缚已经成为了他们的主流思想。笔者从时代背景，从社会、学校和学生多个方面来阐述大学生讨厌思想政治课的源头，值得我们深思。 -----夕雪 2012、6、8
雷州文化朱恒炜 著雷州半岛是我国三大半岛之一，位于祖国大陆的最南端，东临南海靠北部湾，南与海南省隔海相望。雷州半岛这样的地理位置也就孕育了雷州文化。雷州文化主要在湛江这一地区，唐大宗贞观五年，以“土著”而熟悉地方情况的海康县人陈文玉被荐举为本州刺史。贞观八年，陈文玉便疏请改名为雷州，从此，“雷州”被历代沿用，成为我国第三大半岛特有的名字。为什么陈文玉要把东合洲改为雷州呢？有人说雷州多雷，有人说雷州人很雷，事实，据文史记载，当时的雷城南面有擎雷山和擎雷水，是雷州境内有名的山和水，陈文玉是根据这一特有的山川之名而定名雷州的。雷州文化主要出现以下几个方面的特点：一、雷州石狗石狗作为一方的“守护神”，安防在人们出入的必经之处，随着时间的推移，其狰狞，威严的面孔看后总会产生不友善的感觉。于是，崇尚礼教的雷州先民便对石狗的形象进行了艺术塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司仪迎宾，从此，石狗又被称为“司仪神”。雷州石狗是雷州人民世代繁衍生息中遗留下的宝贵文化，是一种独特的民间艺术创作。很可惜，在文革期间，石狗被视为“四旧”而遭劫，许多石狗被砸毁，弃之深山荒野，有的湮没泥土，河渠，艰觅其踪。不过文章过后，石狗又被人们拾起，后来石狗被列为国家级保护文物。石狗有“呈祥报喜”，“守护神灵”等用途，同时也有狮象类型石狗，指石狗的造型上注入了狮子的特征。石狗整体简单刻画，却展现出神入画。二、雷州歌雷州歌，又称为黎歌，是雷州半岛的一朵灿烂而又独特的花，盛行于整个雷州半岛。雷州歌这一艺术形式，是雷州半岛人民生产、生活中产生的。其最原始原理的音乐因素，起源于雷州话的方言语音。明朝末年，海康县白沙区玛扶桥就已经有赛歌活动。据文史记载，当时麻扶桥歌台很有名，凡是雷州半岛知名歌手都到过这里赛歌。雷州半岛各地每逢元宵喜庆或神诞，都纷纷设立歌台。著名歌手常被邀请各地对唱，成为专业艺人。清代雍正年间，雷歌爱好者凑成班子，演出一些成有故事情节的雷州歌，成为“雷州歌班”。后来，“雷州歌班”向粤剧学习，把粤剧的剧本，表演形式，服装，道具等移植过来，从此，雷州歌就变成了具有雷州特色的“地方戏曲”。随着雷州世代的变迁，雷州歌的主题思想也不短升华。蕴藏在雷州半岛民歌资源非常丰富，这大批雷州歌具有十分宝贵的历史价值和现实意义。雷州歌的基本内容就体现出雷州半岛的地理风貌以及雷州人民的生存环境，劳工生产，家庭生活，爱情婚恋，历史人文，伦理道德，风土习俗等等。三、雷州方言雷州半岛大部分是讲雷州话，俗称黎话。从历史上说，讲雷州话的居民大多数是祖辈于中古时期从福建的闽中，闽南移居来雷州的。根据《资治通鉴》记载，唐朝中叶有一次较大的移民由闽入雷。宋、元、明、清以来由闽入雷的移民也不少。雷州话在现代汉语方言的分类上属于闽南方言。“闽南方言”是汉语的重要方言之一，主要分布在福建省闽南地区，台湾省大部分地区广东省潮汕，雷州半岛，海南省等地区。以及浙江、江苏、江西、广西等省的一些地方。四、雷祖祠雷祖祠，贞观十二年，只做了七年雷州刺史陈文玉去世，其任职期间，致力于民族的和睦和对朝廷政令的执行，廉洁奉公，爱民惜土平贼冠，筑防城，使雷州风调雨顺，物阜人斗，民风向上。贞观十六年，唐大宗皇帝表彰其功绩卓著，下诏为陈文玉建祠堂永世纪念。之后，历朝历代都进行扩建，修葺，使祠堂不断扩大和延续下来。现在所见到的雷祖祠占地面积一万多平方米，依山而立，坐北向南，气势不凡，古木葱茏，形凝古风，祠堂分三进三殿两屋和花园，分别供陈文玉、飞将军李广、石神和陈文玉父亲。祠内石刻碑文楹联众多，其中有宋朝宰相冠准题诗，大文豪苏东坡赋词，宰相李纲碑记，乾隆皇帝御笔匾额等，对“雷祖”给予无限的褒扬。1996年，雷祖祠被列为全国重点文物保护单位。雷州文化有五千年的发展史，智慧而勤劳的雷州人民铸就了丰富的雷文化与浓厚的名俗风尚，是建设文化大省的一份厚重的文化资源。雷州人雷厉风行，敢为人先的进取精神，海纳百川，励志图强的博大胸怀，开拓了雷州文化的新局面。 【编者按】：本文从雷州石狗、雷州歌、雷州方言、雷州祠四个方面来讲述雷州文化，使得雷州的总体形象展现在读者面前。文章语言顺畅，行云流水之余又不乏张力。问好作者。 ----陌路故知 2012.5.31 【编者按】：编者最初接触雷州文化是从小学语文的阅读理解中了解的，用小说明文的形式为我们简述了雷州的石狗和珊瑚礁非常有名，相信也有很多游客慕名而去一览其古老的神秘色彩，笔者用简洁的语言为我们重新勾画出属于雷州的又一风情，让我们再一次领略到属于雷州独特的韵味，体现了笔者热爱家乡，深深的雷州情。 -----夕雪 2012、6、8
我的青春我做主 ——访湛江师范学院“十佳团干标兵”张康同学“因为喜欢，所以选择；既然选择，就要负责。”他，在青春的路上，点燃激情追逐梦想，风雨兼程，越过山，趟过河，穿过丛丛荆棘，一路向前，留下一串串脚印，那是他成长的见证，那是他进步的指向标。他是一位积极向上的学生，他曾荣获国家励志奖学金和校的二等奖学金及其它各项学习奖励;他是一位认真负责的干部,担任学院团委秘书长，工作有创新、有思考;他是一位名副其实的“团干标兵”。他放飞美好的青春，拥抱远大的梦想，不畏困难与挫折，不抛弃，不放弃，不自弃，轻装上阵，从容地微笑着迈向成功的大门，给我们树立一个榜样。他就是来自美术学院09环艺1班的张康同学。他以自身的品行和成绩，光荣地评选上了我校的“十佳团干标兵”。每一位优秀的同学的背后，都有他精彩的故事。让我们走近他，用心聆听他讲诉在青春路上的不平凡的故事，分享他一路走来的点点滴滴。仰望星空，不忘脚踏实地“我不善表达，我也不喜欢夸夸其谈，我只想用我最实在的行动去表现我的想法和我的能力，从某个角度来看，我是属于行动派的。”他很腼腆，却给人一种很踏实的感觉。他初中、高中都没有学生干部的经历，上了大学后，他超越自己，开始他的学生干部旅程。“为了更接近理想，适应这个快速发展的社会，我必须改变我自己，从各方面提高自己的能力，这样我自身的价值才能更好地实现，将来为祖国的建设出谋划策才有可能。”他如是说来。大一的时候，他在同学和师姐的鼓励下参与干部竞选，当选上班里的团支书和美术学院团委组织部的干部。因为没有当过干部的经历，他格外地认真和负责，把每一项工作都做到极致，他说，“只要我着手干一件事情，我就会全力以赴把它做到最好，否则，不如不做把机会留给他人来锻炼。”他有着自己的目标，一步一个脚印地走来，从基层扎根做起，大二的时候，以他出色的表现和能力先后担任为美术学院团委的副秘书长、秘书长。当笔者问及他在这些年当学生干部的生活里学到什么的时候，他感触良多：“第一，做事必须认真负责，要对老师同学负责，因为他们信任你才把工作交给你来做，更要对自己负责，这是对自己的一次考验和锻炼。第二，遇事要多沟通和交流，当自己的意见不被老师接受时，我就会不断地‘打扰’老师，让他们了解接受我的想法；要是和其他干部意见不同时，我就会把差异摆到桌面上来谈，我会让他们了解我的看法，同时我也会静下心去聆听他们的IDEAS，取长补短共同找出最好的方案。第三，一位优秀的学生干部必须要有自己的想法和创新意识，否则你的竞争力就会大打折扣，我们美术学院的人体彩绘活动、手绘伞活动都是我向老师倡议的，并且在老师们的指导下取得了很好的效果和反响。”寻找支点，绽放美好青春作为高校的学生干部，必须要进行正确的个人定位。学生干部，一是学生，既然是学生，就应该做个优秀的学生，重视自己的学习；二是干部，既然是干部，就应履行干部的使命，做称职的干部。“对于处理学习和工作，我更多是在两者之间寻找一个支点，把两者平衡起来。”有时候，秘书长的工作特别的繁重和琐碎，他却有他自己的方法，他信任其他的干部，把工作与其他干部一起分担，并懂得寻找外援——其他二级学院的帮忙。他做事追求效率，不喜欢拖沓，就算是熬夜都要把事情按期完成。有时候，工作太多，所有的事情都凑一块时，他都没有放弃学习，别人睡觉的时候他都在赶作业、预习复习。勤奋的耕耘自有丰富的收获，他曾荣获国家励志奖学金和校的二等奖学金及其他各项大奖，这些都是他努力的见证。他把握每一次的机会，积极锻炼自我。他是第一期青马班的小组组长，他曾到赤坎区区委办挂职，受益颇多。“挂职的时候，我整理了区委办4年来的资料，工作量挺大的，但我没有退缩，我融入自己的想法，并且得到了区委办办公室主任的肯定。同时，我也学会了一些职场礼仪，比如办公室的相处与礼仪等。”“态度决定一切，我们要委婉做人，高调做事，以低姿态的形式去和别人交流更受欢迎。还有学生干部必须要有自己的想法，否则就无法让自己的价值得到真正的实现。我最想强调的一点是，学习对于一个学生来说永远是最重要的，所以不能忽略学习。”笔者问到他作为“十佳团干标兵”有什么想和我们分享的时候，他这样答道。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。“我的青春我做主！”他向青春宣告自己的誓言。他坚定自己的理想目标，不断提升自己的各方面能力，为未来的挑战做好准备。他是我们的学习榜样，他是我们前方路上的摸索者，我们祝福他在青春的路上越走越远，越走越好！ （撰文/吴芸）【编者按】：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。“我的青春我做主！”好一个青春宣言，大学是一个舞台，在这个舞台上不同的人群会选择不同的绽放方式，而文中这位张康同学选择的是一种“你给我一尺舞台，我还你万丈光芒”的盛放，从他身上让编者读懂了什么是“没有身临其境的职责，就没有义无反顾的付出”的豪迈。仰望星空却不忘脚踏实地的智者会闯出属于自己的一片新天地出来的，祝福他。 -----夕雪 2012、6、8
我的乖孙名叫苏丹红 有一次，吴、苏两位退休老人在一起闲聊，当他俩谈到红心鸭蛋致癌的话题时，只听得吴大爷象讲故事似地道：“本来红心鸭蛋是一种天然的美食，听人说，产蛋的母鸭吃了小鱼、小虾、小螺、小蚬，就会产下色鲜味美的红心蛋。它既受食客的喜爱，又能卖个好价钱。一些唯利是图的不法分子便乘机研制出一种人工合成的工业染料，将它添加到鸭食料中，母鸭吃了也会产下类似的红心蛋。但这种红心蛋人吃了容易致癌，所以国家在食品行业中明令禁用。”当他讲完这段话后，便问苏大爷：“这种人工合成的工业染料还有个很好听的名字，你知道不？”“不知道，你说来听听。”苏大爷回道。“它的名字叫苏丹红。”“什么？它的名字叫苏丹红？原来是我乖孙子！”苏大爷几乎叫了起来。“苏丹红是你乖孙子？”吴大爷莫名其妙的问。“对呀，我的乖孙子名字就叫苏丹红……”
杂文·评论·奇章
