江山代有才人出，各领风骚数百年。每个时代都有其杰出的人才，而龚自珍在近代文学史上深情地写下了不朽的篇章，成为了一代文学之伟人。龚自珍生活的年代，正值清王朝急剧衰落的时期，也是中国历史开始由封建社会向半殖民地半封建社会转折的时期。龚自珍用一双锐利的眼睛关注着这一切，睿智地对当前国势进行了分析。然而，看得越清楚，分析得越透彻，龚自珍就越感悲痛，其深重的孤独感也就越明显。我们从其诗文里可以感受到龚自珍内心的孤独与悲怆之态。　　

龚自珍在《纵难送曹生》一文中描写了鸦片战争前夕主张革新的知识分子所处的“适野无党，入城无相，津无导，朝无诏”的孤立境况。这也是龚自珍自身处境的一种阐释，这是一种无法排遣乃至无处诉说的彻骨的孤独和悲凉。我们纵观龚自珍的一生，从二十七岁中举到四十八岁辞官南归期间，官微职闲，受尽排挤。清王朝统治者压制、打击进步力量，使处于大环境中的龚自珍深感壮志难酬，痛心疾首。纵有远大抱负，也只能深埋苍茫大地，将自己的情感投射到最忠实的诗文中。　　

龚自珍卓然不群，却叛逆正统，以致“苦不合时宜，身名坐枯槁”，最后也只得乞籴保阳！可谓是悲已矣！当生不逢时的时候，龚自珍毅然选择了孤独，也绝不与群奸为党。那一次，经过人家废园，看到了“默默春芜春不住”的荒凉情景时，龚自珍不禁发出了一声沉痛的疑问“绣院深沉谁是主？”主人，走了；曾经满园春色的绣院，如今也变得萧条了！一院尚且如何，更何况是国家呢？在这大变动的局势中，最终谁主浮沉？万物随波逐流，早已忘记了自我存在的价值。只有那“一朵孤花，墙角明如许！”既是孤花，就“莫怨无人来折取”，只是“花开不合阳春暮”而已！龚自珍以明媚的孤花自喻，感叹不容于没落的现实社会，内心的孤寂悲凉之感油然而生。　　

但是，这种孤寂，这种悲凉的心态，并不是可悲的，更不是可耻的。龚自珍的孤独悲凉之所以如此深刻，从根本上来说是源于他对清王朝的一种复杂情感。身为国民臣子，他深爱着自己的国家，所以当他看到“万籁无言帝坐灵”这种江河日下的情况时，内心不免产生了一种强烈的忧国忧民之感，正如诗人艾青所写的那样，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… ”一个人，只有当个人的情感上升到国家民族情感时，才会是一个真正的人，才有可能拥有完整的人格。当龚自珍看到“秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸦”的时候，他顿足捶胸，自恨心有余而力不足，无法扭转乾坤， 一种伫立于天地之间的孤独悲怆便如熊熊烈火疯狂地燃烧起来了！而这种孤独，这种悲怆，是崇高的，是令人敬畏的！　　

其次，龚自珍内心的孤独感还源于其自身仕途失意，漂泊不定的一种生存状态。《十月廿夜，大风不寐，起而书怀》这首诗文正是龚自珍当时情感的真切表现。“城南有客夜兀兀，不风尚且凄心神。家书前夕至，忆我人海之一鳞。”这里的“客”无疑是指正在羁旅行役中的龚自珍。独居城南，一宿有苦难眠，还未起大风时早已是“凄心神”！这一场狂风怒号，卷起了积郁在诗人心中的千万种愁绪，亲人何处？前途何在？茫茫的路上，踽踽独行，四处飘零，宛如“人海之一鳞”。但，作者的情感并非是一味的消沉。面对浑浑浊世，龚自珍始终坚守着自己心灵的那片净土，唱出了“侧身天地本孤绝，矧乃气悍心肝淳”的豪情壮语。次年在《飘零行》诗中更鲜明地表达了自己的情感，“臣将请帝之息壤，惭愧飘零未有期。万一飘零文字海，他生重定定盦诗。”纵使飘零，纵使孤独，龚自珍仍然保持着一种淡然的心态。　　

简而言之，龚自珍在诗文中所体现的孤独与悲凉心态，不只是一种受动的结果，也是他主动追求的一种精神境界。他曾以陶渊明自况，“陶潜陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。”虽然存在着时间与空间的距离，但龚自珍与陶渊明可谓是心心相印。因为龚自珍能够清楚透彻地看到了陶渊明的内在情志，直探其心曲。在一个浊世之中，抱着孤洁的情怀，伫立于心灵至真至诚的归宿里。